无论怎么看，亚莎之泪表面上的那些铭刻，都非常的中国化。 如果说，只是其中之一类似中国风格，那还能说是巧合，可无论图案、花纹还是文字，都是如此接近，那也未免太巧了。
章瑜自从看到这些东西，就一直在琢磨，难道这里的“亚莎女神”，和中国神话中的“女娲大神”是同一位神祗吗？
亚莎是女娲？这个说法听起来似乎很荒谬，两者名字虽然不一样，但对于神祗来说，这绝对不是什么大问题。 在地球神话中，同一位神祗拥有不同的名字，这种事情并不少见。 比如那位“上帝”老大，在天主教叫“耶和华”，在伊斯兰教就叫“安拉”。
看看当地生物对祂的称呼，“万物之母”、“众生之源”、“大地母神”，再看看神器上那些人首蛇身的形象。 毫无疑问，符合这些特征的神祗，在中国神话中，只有唯一的一位，女娲大神。 这么明显的联系，章瑜要是还看不出来，那他就是大白痴了。
更何况，还有最关键的一点，这个星球的生物和地球如果的类似，要是说两者没有联系，那才是见鬼了。 就算是“倾同进化”，也同不到这种份上吧。 现在，章瑜基本上已经可以肯定，亚莎就是女娲，而这里的其他神祗，估计也和地球有些缠杂不清的关系。 神龙和女娲能来，祂们的同伴为啥不能来？
虽然章瑜已经认定了这个结论，但他还是有很多不解地地方。神龙和女娲大神祂们为什么会跑到这个星球？这些神祗到底是什么样的生命？现在还在吗？祂们去了哪里？……等等之类的问题。
当然。 对于这些问题，章瑜也只能是想想，现在他没有能力，也没有精力去研究这些高深的问题。
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即使亚莎就是女娲，但祂在这里的形态，还是与地球上有些区别。 在地球神话中，女娲大神只有人形和人首蛇。 这两种形态。 但在埃拉西亚，却多达八种。 据说。 这对应着祂所掌握的八个领域，即：秩序、大地、智慧、创造、生命、死亡、守护、繁荣。
还有一点区别就是，在地球上，女娲的崇拜者仅限于华夏文化区。 而在埃拉西亚，亚莎地信徒却是跨种族的。 在这个星球，几乎所有地智慧种族，都有亚莎的信徒。 而且为数不少。 即使是敌对种族，也不例外。 如果按信徒的总数计算，亚莎绝对是埃拉西亚排列第一的神祗。 不过，由于对教义的理解不同，祂的信徒却分成很多派别，这大概是因为祂掌握的领域太多吧。
比如在这里地人类国家中，虽然光明神艾尔拉斯的信徒占多数，但亚莎的信徒也占了四分之一的比例。 而在人类的死敌兽人那里。 亚莎也是主要信奉对象，祂被兽人们称为“地母”，是两位主神之一。 比较搞笑的是，这两个死对头，对于亚莎的理解，却是最接近的。 他们都信仰亚莎地“大地之母”形态。
要说到对亚莎的信仰最坚定、最彻底的地区，那就莫过于四个施法职业的聚居地了。 魔法师扎堆成片的【银色城邦】和【布拉卡达】，亡灵巫师比狗还多的【赫莱士】和【德迦】。 这四个地方是出了名地互相看不顺眼，但他们对亚莎的信仰，却是牢不可破的。
亡灵巫师们所崇拜的对象，就是其中代表“死亡”的人面蜘蛛形态——“命运织网者”，这象征着死亡。 而魔法师们的崇拜对象，却是亚莎的“永恒启迪者”形态，即手持书籍和卷轴的人面蛇身，这象征着智慧。
宗教是最有排他性的组织。 即使是信仰同一神祗的信徒。 由于对教义地理解不同，各个教派之间地关系。 并不见得就比异教来得好。 像那种互不买账、互相指责的情形都算是好地了，严重点的，那就是拉出人马直接开捏，互相PK了。 比如在地球上，天主教和新教虽然都属于基督教，但它们之间的矛盾，并不比基督教和伊斯兰教来得好。 而伊斯兰教中的什叶派和逊尼派也同样如此。
