这是一幅总的概括之图，上面大致的讲述了这座山的一些历史。在东汉末年时期，天下大乱，最终导致魏蜀吴三国鼎立，而这座山位于吴国境内，由于地势险峻，位置偏远，随在吴国统治范围之内，但等同于无人管理的荒蛮之山。公元264年，吴国国君孙皓继位，该君初为人君之时，勤政亲为，去奢崇简，倒也不失一位好皇帝，特别是释放了宫中的大量宫女回到民间，这一举措，很得民心，即为民间带去了大量的劳作力，也为战争年代，人丁稀少的困境得到了一定的缓解。只是后来的孙皓愈发的不像样子，逐步开始骄奢**逸，穷兵黩武。这一来，整个吴国开始陷入崩盘的边缘中。特别是经济方面，由于孙皓每天都要耗费大量的金器来看打斗表演，所以国库基本上已经空虚。在这种情况下，孙皓用他那特有的经济头脑来换得金钱，一方面，继续加紧搜刮国内民众的民脂民膏，另一方面，竟然愿意割让土地给国外人士，以求换得更多的钱财。名臣陆凯曾不止一次提醒孙皓，责其这样的行为等同于杀鸡取卵。但孙皓并没有理会，只是一再强调：我国的莽荒之地实在太多，既然我们管不来，还不如换钱。
孙皓这样的经济头脑真的给他带来了一笔“大生意”，有一个名叫尸灼庭的人带来黄金百两，白银千两，要买孙皓辖内的一座山，名为“黑虎山”。
孙皓愚笨，连黑虎山在哪都不清楚，经人提醒，才得知，黑虎山临近太湖，那边被沼泽围绕，沼气横溢，无人敢靠近，故被百姓誉为“黑虎山”。孙皓一听，喜上眉梢，想不到这蛮荒之山，竟然能卖出这个价钱，于是就忙不迭的同意了下来。但在最后交割的时候，尸灼庭有一要求，就是吴国境内所有的猫都要送至黑虎山，否则不予交换。
这一变故，让孙皓颇为为难，你尸灼庭要是要人，我能给人，要物我能给物，但惟独这个猫，不听人唤，即便是我皇帝老二命令这猫前往黑虎山，那猫不听你使唤，你又能奈他如何？想不到的是，那尸灼庭自信满满地说道：“只要你发布这吴国境内的猫都归我管就行，至于猫怎么来去，我自有办法。”孙皓一听，连连叫好，毫不犹豫地就同意了这尸灼庭的要求。
“钱货两清”之后，尸灼庭带着一众族人入住了黑虎山，也不知道尸灼庭用了什么本事，让自己以及自己的族人不受山中的蚊虫困扰，而且自尸灼庭“入住”黑虎山之后，吴国境内的所有猫，无论是夜猫还是家猫，都如同中了邪一般，纷纷向黑虎山挺进。
一千九百多年前的江南地区，其猫的品种比较单一，压根就没有后来传入国内的波斯猫、短耳猫什么的，就是简单的云南产的云猫，山东产的狮子猫以及陕西产的狸猫。在江南地区，很多猫都是从丛林猫演变过来，生性凶悍，比狼更难以区服。
关于猫的传说很多，但最直观的传说就是有一种猫只要从尸体上跨过，就能让尸体“复活”（应该是诈尸。），也正是因为有这样的猫，就有这样的一种人从事着这样的一种活动——尸族。
尸族是中国历史上与“死族”“亡族”“黑族”并称为最为诡异的四大家族。这些族最大的特点就是从事着跟死亡有关的职业，但并不是从事的一样的工作，比如“黑族”就是专门从事给尸体入殓的工作，很大程度上，履行了风水先生的职责。“亡族”是超度亡灵亡魂，很大程度上履行了和尚、道士的职责，“死族”是从事着对死者登记造册的工作，很大程度上履行了殡仪馆的职责，“尸族”最为诡异，是对尸体的鉴定和修复，很大程度上是履行了法医、入殓师、火化工的职责。当然这些工作看起来平凡无奇，但如果说出了他们的超现实能力的话，大家就会瞠目结舌了。
就拿尸族的人说，他们可以让尸体活过来，这是一种非常诡异的本领，他们现大都生活于甘肃省境内。很多人都认为让尸体变活是一种谣言，至少来讲是不科学的，但就是有人看到过，通过做法，让尸体变活的记录。因此，尸族人也经常被一些有钱有势的人所寻找，他们不吝金钱，布下重金，就是要让尸族的人让其最重要的死人死而复生。但随着科学文明的逐步发展，尸族人的这一技能被社会文明不断的拒之于门外。很多姓尸的人也不一定会让死人死而复生的技能。只能这么说，这项诡异的技法已经在现代文明的社会当中逐步消失。(未完待续。)
ps：??让我来跟大家普及一下最为诡异的姓氏知识。
