如果出不了结界,就算是我和李一灵知道了对方用的是什么禁术,也没有办法破解,沉思之中,李一灵突然深吸了口气,眼睛贼亮的盯着我问道:";浪总,知不知道三梦记?";
我疑惑的问道:";是唐朝白行简写的那个三梦记?我靠！我高三的时候月考语文试卷里还考过呢,真是这个三梦记?";
";没错,人之梦,异于常者有之:或彼梦有所往而此遇之者;或此有所为而彼梦之者;或两相通梦者.天后时,刘幽求为朝邑丞.尝奉使,夜归.未及家十余里,适有佛堂院……";
白行简是唐代文学家,所知道的人不多,但提起他的哥哥,在中国几乎是无人不晓,那就是白居易,白行简在他哥哥的光环下,显得不是很出众,但他其实也是个非常有才华的人,是元和二年的进士,授秘书省校书郎,累迁司门员外郎,主客郎中,又曾任度支郎中,膳部郎中等职.著有文集十卷,文辞简易.
三梦记,正是他的作品,讲诉了三个梦境的故事,第一个故事说的是武则天当政期间,刘幽求为朝廷做地方官,才去上任不久,有一夜回家,走到离家十余里的地方,路边有一座佛堂小院,他走到佛堂小院旁边,听见寺庙中欢歌笑语,十分动听.寺庙外面有一道残破的围墙,透过围墙可以清楚的看见里面场面.
他弯腰透过围墙往里看,见有十多人,男男女女交叉坐在一起,中间摆有美味佳肴,大家围坐在一起吃饭喝酒.他的妻子也坐在其中,谈笑风声.他十分吃惊,不知道妻子怎么会到这里来,弯腰看了多时.他想妻子不应该到这里来呀?想转身走又舍不得离去.
又反复看坐中的妻子的音容笑貌,肯定没看错.打算进寺庙里去看个究竟,但寺庙门关着的,进不去.刘幽求就捡了一块瓦片投进去,击中了桌上洗手盆,围坐的人们惊惶失措,马上走得不见人影.
p;刘幽求和随同一道的人翻过残墙直接进入寺庙,到处看,寺庙的殿堂和其它地方都无人,寺庙门的门闩也是关得好好的,他更感觉惊讶和奇怪,于是,急急忙忙的往家里赶去.
到家后,妻子才睡醒.听见刘幽求回来了,起身迎接,夫妻寒喧了几句,妻子就笑着说:";我刚才做了一个梦,在梦中与数十人同游一个寺庙,都不认识,大家在寺庙的殿堂里一起吃饭.有人从寺外投进来瓦片,击中了杯盘,因此大家警觉,我就醒了";.
第二个故事是,元和四年,河南有一个叫元徽之的人,官做到监察御史,相当于现在的监察厅长,奉命到剑门关以南去任职.去了十多天,相约与他的二哥乐天,陇西的李杓直等人同游曲江.
一道进入慈恩佛院,在里面游劝观尝,耽搁了很长时间.不觉时间已晚,一道来到李杓直家,让其准备酒菜,一起吃饭喝酒,喝得很髙兴.
这时候,二哥白乐天停杯多时,说:";元微之应当到达梁州了.";于是,填了一首词写在屋壁上.内容是:";春来无计破春愁,醉折花枝作酒筹.忽忆故人天际去,计程今日到梁州.";并注明填词时间是二十一日.
十多天后,元微恰好会见梁州派来的使者,打开使者带来的一封信函,后面寄有《纪梦诗》一篇,内容是:";梦君兄弟曲江头,也入慈恩院里游.属吏唤人排马去,觉来身在古梁州.";这首诗的日期与元微二哥游寺时所题诗的日期完全相同.
第三个故事是,贞元中期,扶风有个叫窦质的人与京兆有个叫韦旬的人,同时去陕西,晚上住宿在潼关一个旅店.窦质梦见到了华岳池,看见一名女巫师,头发又黑又长.穿的是青裙子和白衣服,在路中间迎路叩头跪拜,要求为她祝神.
窦质不愿让她祝神,于是问她姓什么,女巫师自称赵氏.醒来后,窦质将梦见的情景具实告诉韦旬.第二天,他们到了华岳祠下,有巫师出来迎客,窦质一看,这人的笑貌和衣着打扮,完全和梦中的赵氏一模一样.于是对韦旬说:";梦里有征兆哟！";因此命随行的人找一下行囊中,找出两枚钱币和一个手镯,拿给女巫师.
不想这女巫师手拿钱币和手镯后大笑,对她一起的人说:";像做的梦一样！";韦旬听后吃惊的问女巫师,女巫师回答说:";昨晚梦见有二人从东边来,我为其中长胡须而个矮者祈祷,得到钱币二枚和手镯.今天早晨,我把这个梦告诉了大家.现在则验证了.";窦质因此问巫师姓什么?大家回答说:";赵氏.";自始至终,两人的梦完全吻合.
李一灵提起三梦记,结合我们现在的情况,我突然就明白了他是什么意思了,悚然一惊问道:";小哥,你是说,咱们是在别人的梦中?";
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