蒲天蕙很赞成黄凤岐的爱情观,她自己也有精神恋爱的倾向,怕结婚生子。她见大莲点将,便对蒋俊英笑笑说：“这应该由凤岐来说,她是恋爱理论家,她刚才所言都极精辟。我不知说得对不对,二姐与邱次仁的那份感情是靑梅竹马从小培养起来的，是煲粥型的吧。”
蒋俊英笑笑,未置可否。
经大伙这么一讨论，沈山香感到明朗了不少，并且。她认为她的爱情观念是大众应具有的最基本的观念，也可以说是最优秀的情爱观念。五妹黄凤岐的做法是最不好的，完全是看不见摸不着的东西，害己害人。三妹快乐型的情爱太一般,二妹煲粥型的爱情太粘糊,四妹的爱情太单纯,只有她的想法最本份。她把她的想法说出来,可是,黄凤岐又提出不同的看法。
黄凤岐说:“大姐的爱情观最实惠,但也要根据情况而定。如果一家人口多了,你还拚命去生,就像青蛙一样,一生一池塘那也不好了。如果人类繁衍太多,地球上待不下了,供应不起了,那也要少生为好。”
沈山香反对说:“人多了,总比断种好!”
普大莲早忍不住了,嚷道:“为了生孩子不愉快不行,在**痛苦谁愿意干哪事啊?所以还是我这快乐型最好。我看,五妹的那种精神恋,男女间不碰,这跟男的做和尚女的做尼姑差不多,除了对减少人口有好处,别的实在没意思。”
蒋俊英一边听大伙讨论,一边在想怎么发言。听到这里,她说:“我听下来,你们是公说公有理,婆说婆有理。我的看法是爱情是一个情字,这个情字是人与动物不同之处。大家知道,公狗与母狗有什么感情,公鸡与母鸡有什么感情?只有人才有感情,没有感情的婚姻跟动物有何区别?跟鸡跟狗不是差不多吗?”
普大莲听了不舒服,反对道:“二姐,照你说为了一时快活,那是动物所为了,我不同意?”
这时,蒲天蕙想起了何仙姑,她觉得何仙姑捉男人来享受,她要在这里建立女人王国她当国王,这超过一般人的想像。她问道:“黄司令,你的学问大,你说何仙姑的情爱是什么类型的呢?”
黄凤岐曾想过这个问题,她认为在一些女性中有何仙姑的这种占有欲的想法的人还不少,但由于女性在社会里总是处于弱势,所以,像武则天那样当上皇帝的并不多。不过,女性在家庭中占主导地位的则比比皆是,家庭是女性成功之所。在社会上,要建立妇女王国当上女王是十分困难的,何仙姑乘乱世之秋企图在虎头山建立女人的王国终究失败。想到这里,她把这些想法说了说,然后说:“何仙姑的想法和做法,是占有型的,暴力型的,报复型的,她那样做是发动了男女之间的战争,也远远超出了人性!”
蒲天蕙见厨房里几个大碗菜都做好了,便想结束这场讨论,她提意道:“现在,请黄司令总结一下,然后我们吃菜,好不好?”
众人一迭声喊好,黄凤岐将高眉骨一俯,金鱼眼发亮,显出酒窝,微笑说:“关于爱情婚恋从古至今谁也说不清,还是让各人去体验吧,不过,我赞成大姐的传种接代论,二姐四姐的有情论。好了,现在,我们要讨论另一件大事,就是刚才王雨生来希望我俚英雄游击队接受新四军的改编,请姐妹们各抒己见。”
众人进行了热烈的讨论,但意见很不一致,然后,大家决定以后再交换意见。接着,她们又对何仙姑等人的处理进行了讨论,决定给她一条船,装上她的金银财宝与几个保镖去上海。放老医生戈葫芦去南京行医。这个决定沈山香最为满意,她觉得五妹做事上路,说到做到。
几个月后,百草湖英雄游击队烟消云散。在大江南北只留下种种的传说,不过,版本也不一样。一说是黄凤岐、沈山香、蒋俊英、普大莲与于荆花这五人大分裂，有的参加新四军，有的投靠了国防军，有的当了湖匪。二说是鬼子包围了虎头山，她们在突围时被日本鬼子打死，全部壮烈牺牲。三说是她们被鬼子打死的只是两个人，她们其他三人都潜逃到上海，在何仙姑的帮助下做起歺饮业、旅馆业、百货业，后来成了上海滩商界大亨。跟本书作者讲双人漂故事的两位老先生，他们俩坚持这一说。
黄凤岐与王雨生的恋爱后来结果如何呢？我可以告诉读者，由于黄凤岐是个精神恋爱者，王雨生又调到华北战场，同时，又由于马大发被老医生伤害的性功能又奇迹般地恢复了，他紧追黄凤岐不放，所以，他们的恋爱还有长长的路要走，那又是一部曲折而全新的爱情故事了。
作者是否要续写他们三人恋爱婚姻的故事,那要看作者对爱情、婚姻、与人性的研究有没有进展,有没有新的发现,如果有所发现,那作者会再下去的。
朋友们,你说作者这种想法对不对呢?
