至于第二条，即是规定了新币中铜圜、银圜、金圜三者的兑换比例，不同于旧有的兑换方式，魏国朝廷硬性规定，一枚金圜价值十枚银圜、而一枚银圜则等值十枚铜圜——并且榜文中明确规定，这个价值比例是世世固定不变的。
而榜文的第三条，魏国朝廷明确指出，铜圜、银圜、金圜三者并非全部由铜、银、金三种贵金属打造，其中也掺杂了其他金属，奉劝那些投机者不必多费心机。
不过为了防微杜渐，魏国朝廷还是明确强调，毁币回炉者、私铸钱币者，罪同叛国，一律处死、抄没家产。
看到这两条，人群中那些有见识的人，纷纷点头，暗自在心中称赞：魏国朝廷做事，还是非常严谨的，堪称滴水不漏。
再然后，就是金条、金砖跟圜钱的价值比例。
在榜文中，魏国朝廷规定了金条、金砖的规格大小以及重量，且反复强调，两者上面必须有户部辖下「金部」的章印铭刻，任何没有金部章印铭刻的金条、金砖，或者在满足规格大小范围内却不够分量的的金条与金砖，即为伪物，禁止流通，否则，则按照律令交予罚金。
“金银不能流通了？”
诸国的商贾们为之哗然。
要知道，可能对于民间百姓来说，金、银是相对遥远的财富，但是作为行商的商人，他们手中却有不少数量的金、银，而如今，魏国朝廷明令禁止民间的杂金流通，这可如何是好？
好在有了刚才的一幕，诸商贾们也不着急，继续在榜文中寻找相关的答案。
很快地，他们就从中找到了答案：只需到金部兑换成符合规格的金条或金砖即可。
至于金条跟金砖的价值，榜文中明确表示两根手指长短粗细的金条，价值约一百枚金圜，而一块手掌左右大小的金砖，则等值十根金条，两者皆有尺寸大小以及重量的硬性规定。
而最后，则是对于「纸契」的补充规定。
以往的「纸契」，是两名商贾间的交涉，最多再加一个担保人，但这并不足以成为魏国刑律判断的标准，毕竟也有一名商贾合伙担保人故意坑害另外一名商贾的可能性。
因此魏国朝廷现今规定，在目前魏国货币无法满**易需要的情况下，交易双方的两名商贾，需到相关府衙——依旧是户部辖下的金部，在金部官员的面前，当面签订纸契，签字画押，并由该名金部官员签署姓名，盖上章印。
这样的一份纸契，才具有合法性，魏国朝廷会保障这份纸契。
看到这一条，布告牌前的商贾们抚掌庆贺，毕竟谁也不愿每次交易都带着几箱几箱的钱币或者金银对不对？这非但有被劫掠的危险，而且也麻烦。
只可惜以往的纸契，并不安全，除非是相当熟悉的交易对象，否则，纵使有德高望重的担保人，心中多少也会发虚。
而如今，魏国朝廷明确规定了纸契的合法性过程，并在魏律上给予保护，这就大大方便了商贾们之间的交易。
总得来说，这次魏国朝廷推行新币，对于民间平民阶级的影响性较小，毕竟平民们最常用的，恐怕也只是铜圜钱跟银圜钱而已，连金圜钱的使用率都较小，除非是那些出手阔绰的贵族子弟。
相比较而下，这道政令对商贾们的影响力就深远地多了。
正是这个原因，平民百姓没过几天，就适应了这道政令，而商贾们，则对此议论纷纷，聚在一起述说利弊，毕竟这直接关系到他们的利益，尤其是大宗贸易的商贾们。
几日后，闻讯而来的宋郡巨商陶洪，拜访了相识十几年的好友，安陵文少伯。
当时文少伯正在他坐落于博浪沙港市繁华地段的商铺二楼，仔细审视着魏国朝廷推行出来的几种货币，忽然听说旧友陶洪前来拜访，连忙叫人将后者请上二楼。
在彼此坐定之后，陶洪一眼就瞧见了摆在旁边案几上的几枚圜钱跟几块金条、金块，开门见山地问道：“贤弟，你对于这次朝廷推行的新币，不知有何看法？”
听闻此言，文少伯拱手朝着大梁皇宫的方向拜了拜，笑着说道：“当然是万分支持了。”
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