李青云被那朵大如天云的奇花所惊到，身影一动，便来到那灵崖之上，俯瞰此花。
此花之大，大如一座大寰宇之地，当然即便如此，它在如今的李青云面前，也就是一朵大点的花罢了。
不过这花若是出现在寰宇层面，那就是一处极为特殊的独立大寰宇！
他的圣躯，已经完全九极宇宙化，等同于逾百个寰宇之地，内在大道宇宙与外在虚无空间，已开始出现趋同一致化的趋势。
就圣躯伟岸度而言，已不在河女、玉德二圣之下，更是已经超过了定光欢喜佛、普贤佛等虚圣。
当他站到这朵奇花面前时，这花顿时彻底一隐，没入大冥无之中，只有淡淡的影子还留在灵崖上。
手指碰去，就碰了个空气。
李青云往崖壁一看，便见到上面留有几行字迹，当是古圣神农所留：
“此花，老夫名之为无念花，乃是游离大宇宙的偶得之物，初步鉴定其神异为‘合冥’。此花极为特殊，以老夫之能，也仅能养活这一株而已。”
“惜哉！若是早些得之，老夫必可找人将其炼成灵丹，常服定可令肉身与大冥无产生某种同质化共鸣，横渡有望……”
原来叫无念花，具有合冥之神异！
顾名思义，无念，即是身心内外极致趋向大清净的理想状态，祛除杂念、妄念、扭曲执念等。
真能在这扭曲世道，让给身心都臻至极致的大清净，那“合冥”入大冥无，岂不是水到渠成！
这第一序列大宇宙环链，不知道曾经发生了什么，据李青云现在所发现的，就包括太初至少有四个大宇宙彻底或几乎彻底扭曲沉沦。
若是各界的虚外圣人，都能常服这无念花，定能慢慢“净化”这个大宇宙环链的扭曲污浊。
可惜，即便是遍走第一序列各大宇宙的古圣神农，也只寻到这么一株，而且不能像培植洪英草般，大量繁衍。
仿佛，偌大的第一序列大宇宙环链，就这么一杆独苗。
“吾列位虚外，证得圣位，已自然而然有了明悟，圣人这个大境，大致可分九极、造化、入冥、劫外、永生五个层次。
不过这五个层次多少有些勉强尴分之感，因为说到底都是将自身大道宇宙不断托举，直到最后真正的内外同在，这个内外同在的境地，就是虚外圣人们究极追求的永生境！
所谓永生，即内外合一，可衍生类似永恒灵机的自身大道恒晶，由此也当就能列位至尊之列。
不过可惜的是，洪元之后，再没有人能凭借自身之力，修持到永生境，也就没有人能如洪元至尊们一样，走出第一序列大宇宙环链。
永生，成为大宇宙环链所有圣人的渴望与追求，但却永远像一块悬在前方的肉，根本无法触碰得到……”
李青云心里晃过一些从虚无中自然而然获得的“天机”，即圣人五境明悟。
大道身躯完全九极宇宙化，即是第一境地“九极境”。
后面是造化，再后面是入冥。
这个“入冥”，与面前这朵“无念花”的合冥神异，颇有一些相似之处。
所谓的入冥，早就将自身凡人道挤列冥无中心之地的李青云，自是猜到，应该就是神魂能进入大冥无，特征的就是在大道轨影之巅显化出自身的圣影。
那西天的清净金刚、玉德圣人，皆可这般做到，而定光欢喜佛那兔狲则无法显化。
这就是境地层次上的差距。
但神魂入冥，与横渡第一序列环链大冥无，并没有什么关系。
神魂离体，等于无根之浮萍，稍微脱离太初范畴，显然就会承受不住，而灰飞烟灭。
唯有肉身承载神魂，一起入冥，方算是横渡冥无。
但这一步，太初的拉、接引、盘定妄这三大劫外境之巅的存在，都没能做到。
祂们都只能寄望于永恒灵机，证得永恒骨。
所以在李青云看来，这造化境也好，入冥境也罢，都有些强行尬分的嫌疑，彼此之间的差距虽大，但远没有大到那种“位高一境即是横压”的地步。
“这朵无念花，若真能让肉身神魂内外臻至极致的大清净，那这价值无疑还在洪英草之上！”
李青云若有所思，身影晃动，退出灵崖之地。
那灵崖上，一朵大如天云的无念花，顿时又显化在“物质”层面。
