所谓的汗帐，最基础的说法便是可汗的居所，是身份象征，更有其政治意义和作用。
既然是可汗居所，草原权利的象征，规模自然不小。
也不知道薛延陀人到底是怎么搭的，谢逸远远看过去，粗略估计大帐篷恐怕有数百，甚至上千平米。
当然了，里面可能有分区，比如前面是议事和举行仪式的厅堂，后面是居所这样，和中原没有太大差别。
汗帐所用的毛毡自然是最好的，上面还挂着许多金银饰品和图案，在阳光映照下熠熠生辉的，在蓝天白云的草原上自然特别显眼。
自打人类有了社会这个概念以后，“等级”这玩意从来就没有离开过，高高在上之人总要有意无意，用哪怕一丁点特别来彰显自己的地位。
更何况是北方草原上的强大部族，薛延陀的汗帐当然不能寒酸。除了这些，大概还有名贵的地毯，金银宝石装饰暂时不曾看到。
尽管谢逸充满好奇，想要瞧了真切，然而在踏入汗帐之前，恐怕需要先应对另一批人。
汗帐近前，谢逸和狄知逊瞧见一众人从西边而来，气势汹汹。
为首之人是草原服饰，华丽的衣装，黄金饰品，以及镶着宝石的配刀，说明这些人身份非同一般。
突利失看到这队人马的一刻，神情微微有些不自然，尤其是一旁引路，满面含笑的那位时，神情不免一紧。
谢逸顺着他的目光看过去，才发现此人的相貌装扮与“突利失”不相上下，也许……
所料不错，答案很快揭晓。
这队人马确实是从西边来，正是西突厥可汗的代表使团，而一旁引路。有说有笑的那位正是真珠可汗夷男的长子大度设。
很有意思的常面，大唐与西突厥两支使团同时到达汗帐，颇有不相上下，相互较劲的意思。凑巧的是，薛延陀的两位王子也分工明确。
大度设前去迎接西突厥人，并且态度亲昵；而突利失则伴随大唐使团，彬彬有礼。
此举到底是真珠可汗夷男的安排，还是自发行为呢？
为了体现公允，不失礼于两个大国，同时派出两个儿子分别迎接两支使团。给予对等的待遇，倒也不失为一个办法。
但如果是自发行为，那就耐人寻味了。
在灵州时收到消息，薛延陀两位王子不和睦，现在看来也许是真的。
大度设与突利失两人四目相对时，谢逸确实没有看到应该有的“手足情深”，反而是深深的敌视与怨怼。
两位王子不和睦，相对敌视甚至已经有明里暗里的争斗，除了拉拢薛延陀内部的支持。赢得父亲夷男的青睐外，大概也想到了借助外部力量。
从目前的情形来看，大度设应该选择了西突厥。那么突利失前去迎接大唐使团也就不是偶然了，而且他那一番流利的中原话。就更别有意味。
这是好事！
薛延陀内斗不和睦，不能拧成一股绳对大唐而言是好事。
然而对于使团而言，不见得是好事，尤其是刚刚抵达。直接面对这等很可能的尖锐冲突，真的好吗？
然而既然遇到了，是福不是祸。是祸躲不过。再者说，后世有个伟人说过，狭路相逢勇者胜。
就在大度设和突利失两位突厥王子相互较劲，颇有敌意不服气地对望时，西边的人马中，一个衣装华丽，腰悬宝刀的男子目光向狄知逊和谢逸瞟来。
谢逸注意到，此人的眼眸颜色并非黑色，显然是西边来的色目人，也许他姓阿史那吧！
草原皇族阿史那氏实际上与大部分的东方牧民不同，他们实际上是色目人。此时此刻，出现在薛延陀汗帐之外，此人应该就是那位传说中的西突厥可汗之弟“胡禄”吧！
葫芦？福禄？
谐音读起来很有意思的名字，据说身份尊崇，很“牛叉”的感觉。
但谢逸没有在意，只是不着痕迹地整理了一下官服，顺了顺身后厚实的披风。
九月的草原已经寒意森森，因为代表大唐，又进入薛延陀汗帐范围，很可能要行很正式的国礼。
所以谢逸和狄知逊都身着官服，显然轻薄的丝织物实在不御寒，很快便被冻成狗了。
不得已，只好有损细朝廷命官的形象，但不敢有损大唐国威，所以加了件还算相得益彰的披风。
谢逸不着痕迹地看过去，胡禄的眼神仍旧时不时飘过来，显得很得意，很倨傲。
