少女没有立即作答，而是在怀旧的气氛下，慢慢地将这个教会打量了一圈，又在耶稣的神像前，默默地祈祷了片刻。再站起来后，这才轻轻的对温德说道：“这里，就是我最初的起点……”
对于贞德的传说，温德本就有着一定的了解不算陌生。而在与贞德签订了契约之后，他更是临时突击，阅读了大量与少女有关的书籍。所以少女虽是说的有些隐晦，但他也马上明白了过来。
这里原来是贞德家乡雷米村的教堂，怪不得外表看上去会这么的破旧。不过这里对贞德而言显然是有特殊意义的，据他所读到的那些书籍中所说，就是这里，少女遇见了第一次神迹，看见了大天使圣弥额尔、圣凯瑟琳和圣玛桂莱德，从而走上了抵抗、驱逐英格兰人的道路。
温德心中顿时了然，却又没有了把话题深入交谈的兴趣。
作为传说中里的法兰西民族英雄，圣女贞德，她毫无疑问是位再虔诚不过天主教教徒；而温德呢，则是个无神论者——至少他自己是这么认为的。神祗这种东西，在温德的心目当中，要么是基于人类幻想而产生的假象物，要么就是目前比人类更高级的生命体而已，敬而远之也就够了，畏惧、崇拜那样的情绪却是想也别想。
这样的想法，甚至在他成为召唤师，明确清楚里世界里大有可能真有“耶和华”这样一位神祗的存在，也没有发生太多的改变。
不过呢，对于宗教的不同态度，却也没有影响到温德与少女间的关系。
温德虽是对宗教、尤其是一神教的看法颇有些不屑，但对它们的信徒却有持无所谓的态度，不会先入为主的便产生偏见；而贞德呢，她虽是极为虔诚的信徒，当信仰更多是被拿来当作约束自己的准则，而不像讨厌的传教徒那样，把它拿去当作限制他人的工具。
所以呢，哪怕未宣未于口，温德与贞德也能因为包容而产生的默契，让对宗教认知的不同不再成为问题。
于是再把话说回正题。
虽是因为信仰、怀念种种情绪，贞德将故乡教堂选择成为了英雄圣所的主体。从而导致这座建筑看上去很是破旧，与英雄圣所这个“很炫”称呼有种不搭界的感觉。但它所能够造成的功效，却也没有因此而打上哪怕一丝的折扣。
在贞德将那所教堂建造完毕之后，温德灵界的修建列表之上，便马上发生了一系列的连锁反应。
贞德是在英法百年战争中横空出世的著名英雄，彻底结束了法军对英军六十余年不胜的窘境，以一己之力将法国拉出了败亡的泥潭，对英军进行了数不胜数的战斗，近四年里从无一败，攻无不克。其表现，前无来者，后世也唯有拿破仑.波拿巴方才能够与之并论。
是法兰西当之无愧的民族英雄！
所以，当贞德成为温德的仲魔之后，那些所有能够划分在法兰西名下，时间限制于中世纪（公元476年~公元1453年）期内的恶魔巢穴，都与贞德的存在产生了连锁的发应。贞德可以从这些恶魔巢穴里任意指定一处，视为自己的亲卫队，并将赋予该巢穴兵种“法兰克骑士”这样的史诗称谓。
——使魔加入带来恶魔巢穴改变的现象本身其实并不算少见。
像被温德、琪露联手救下的那两只大卡蒂狗，在吃下地狱犬犬王的尸体变异进化成为风速狗，又成为温德的使魔之后。温德灵界的建筑名单中就多了“风速狗培训基地”这样的恶魔巢穴，而像这样的中阶恶魔巢穴，以往是需要召唤师灵界超过三十，灵界疆域扩张之后，才有可能出现的选择。
先收得使魔，再修建相应的恶魔巢穴，是召唤师无视灵界限制越级修建建筑的唯一办法。虽然还有着其他的一些条件现实，这种办法并不是每次都能够成功，但相应使魔的存在，却也确实是最重要的那个原因。
但是能像贞德这样引起大面积大范围改观的情况，可就相当的罕见了。
更别说，她所带来的“史诗称谓”与“英雄卫队”这两种改变，更是极度的稀有。
