官吏——唐制文武京官有职分田，一品十二顷，依次递减到九品，得田二顷。外官也按品分给职分田。李世民贞观十一年，因官吏借职分田侵害百姓，下令收回职分田，转给流亡还乡的贫户。别给官吏每亩（按职分田亩数）粟二斗，称为地租。官吏们不愿意。世民只得借水旱的理由，废除新法令。李隆基开元十年，收回职分田，每亩改给仓粟二斗。十八年，又给还职分田，职田的忽收忽还，说明官吏不肯放弃优厚的利益。随着官吏的增加，职田也逐渐扩大。贞观元年，选举文武官仅六百三十四员。李治时，内外文武官一品至九品凡一万三千四百六十五员，每年入流（考选合格）士人超过一千四百人。李显（中宗）时，大置员外（额外）官，自京师至外州，凡二千余人。宦官超迁七品以上员外官，又近千人。又定价卖官，纳钱三十万文，即得官职，正官以外，有所谓员外、同正、试官、摄（代理）官、检校官、判某官、知某官等名目，士人到吏部求选，每岁数万人。显封爵一百四十余家，五十四州的上等腴田，都被爵家割去。人民充当爵家的封户，剥削比朝廷更苦。户部每年给爵家六十余万丁，一丁纳绢二匹，朝廷每年亏短一百二十余万匹，朝廷因此亏短的数目，当然由增加农民负担来补偿。开元二十一年，一品官以下多至一万七千六百八十六员，吏自佐史以上多至五万七千四百一十六员。奴官王毛仲生儿二日，赐五品官，毛仲不满意，说：“这小儿难道不堪给三品官？”宫中宦官三千余人，多封三品将军。京城附近田园，三分之一以上被宦官占有。开元二十五年，定文武勋（勋位）官永业田制度，亲王一百顷，职事官正一品六十顷，下至云骑尉（正七品）、武骑尉（从七品）也各受田六十亩。散官（非职事官）五品以上与职事官同例给田。永业田得传授子孙，不再收回。官吏获得大量土地，也就是人民的土地大量被侵夺。
宗教——北朝旧俗尊信佛教。贞观时代，佛、道两教都没有新的发展。世民死后，李治令旧宫女全数入灵宝寺做尼，又改玉华宫为佛寺，这是佛教将盛的征兆。武曌（音照。武则天）选**僧怀义当男宠，封他做白马寺主。又命怀义作夹纻（用纻麻和布缝成）大佛像，小指中能容数十人。造明堂高二百九十四尺，明堂北造天堂，高五层，供大佛像。天堂第三层已能俯视明堂，想见天堂与佛像的高大。发工役数万人，费用亿万，府藏因而耗竭。怀义还挥金如粪土，公私田宅，多被僧寺占取。李显时，僧寺更盛，敢和权力最大的太平公主（武曌的爱女）争碾硙，而且得到胜利。李显命僧慧范在洛阳造圣善寺，又在长安长乐坡造大像，府库虚耗，慧范得贮钱数十万缗（钱一千称一缗）。显遣使官分路到江淮买鱼鳖水族放生。谏官李乂请他节省放生的钱物，减穷人的徭赋。他大造寺庙，务求崇丽，大寺用钱百数十万，小寺三五万，总数在千万缗以上。人力劳弊，怨声满路。李旦（睿宗）时谏官辛替否上书说：“中宗皇帝大封官爵，造寺不止，费财货几百亿，滥度僧尼，损失租庸数十万。岁出益多，岁入益寡，夺百姓口中食物，养育贪残，剥万民身上衣服，涂饰土木，终于公私俱困，众叛亲离。现在陛下为两个公主造金仙玉真二道观，逼夺民产，用工数百万，用钱百余万缗，陛下是否知道人民的切齿怨恨？”从李显时起，贵族争造佛寺，度人为僧尼，富户豪强，出钱三万买度牒，就得免除一切徭役。李隆基淘汰天下僧尼，查出假冒，勒令还俗的一万二千余人。禁创建佛寺，旧寺颓坏得官府检视，才许修理。又禁百官家不得与僧尼、道士往还，民间不得铸佛写经。令诸寺院设病坊，京城乞丐贫病人得入房养病。隆基这些措置，多少给佛寺一点阻碍。
