谢灵运欣喜地追问：“师姑，那你现在懂了？可以治好师傅他们？”
“《无身功》全在于这一句‘苍海变化自无穷’，师兄你们练得经脉堵塞，最后连气感都无法生出，是因为你们按照常理去搬运河车、充盈经脉，却觉得采药时机、周天次数等火候难以掌握，越练越糟糕，是也不是？”
见他们点头，师姑又道：“因为真不是这么修炼，《无身功》不能按照常理度之，要视身体为虚幻，真炁气海不局限在一宫一田，而是要自如游走、变化无穷；经脉更是自掘自创，不局限于后天天生而成的十二正经、奇经八脉和中脉那些，破之而后立，有身为无身。”
“如此炼好了，达到‘真空’之境，小体退位、主人作主，修者一念可变鲲鱼入海，一念可变鹏鸟飞天，就像那鲲鹏一般精于变化、通灵万物、逍遥世间，你们说，这是不是无上宝典？”
说到最后，玉芝师姑的语气变昂，鼓励着两位师兄。
南阳子和顽空都皱起双眉，并没有什么激动。
谢灵运这下更明白了，“真空”是佛家用语，佛经有云“般若波罗密多亦名真空，及一切智、一切相智、不二法界”，意思大概是“到达苦海彼岸的大智慧”。
佛门各派对“空”都有不同的理解诠释，有一派则是主张“空”不是否定一切存在，而是指众生妄相。
如天台宗讲的“真空妙有”，一切事物皆是法性真如的显现。法界无相，万物一体，所以真空；森罗万象，一念三千，所以妙有。
又如三论宗说的“缘起性空”，一切事物皆是因缘和合的产生。众多因缘，诸多生合，这叫缘起；凡事都没有**不变的自性，随缘而变，皆非实体，这叫性空。
所以“真空不空，妙有非有”，当得了般若智慧，看破了事物的本质而看到法性，看破了事物的因果而看到真如，那么缘起就是性空，真空就是妙有。
至于学佛而不通佛法者，偏执于空，什么都说是空的，甚至否定一切显现、否定一切因果，一空到底，真空一派就贬称那些和尚是“顽空”。
顽空师叔把自己的道号从玉阳改为顽空，看来并不是对《无身功》没有探究过，反是一种得不到真空的自嘲……
这么一想，谢灵运不觉激动，脱口喊道：“世间现象皆缘幻立，那如果自己有身为无身，无自性，有法性，岂不是就能随心所欲，生缘而任意显现变化，一念鲲鱼，一念鹏鸟！哈哈，这功法厉害啊！”他不禁高兴大笑：“玉芝师姑，那我也要学！”
“就你聪明，急什么。”玉芝师姑的话似赞似斥，平和的语气听不出来，又道：“我还没有完全弄懂，因为没亲身试诀，很多地方不知就里，明儿跟两位师兄细细探讨，也许就会明了。”
“玉芝，你这番推论，我们并非没有想过，只是如何个无身法，着实无从知晓。”南阳子摇头叹说。
顽空也叹道：“况且那‘真空’状态，应该要到性功第四境‘闻道’乃至第五境‘逍遥’才有的，可能是我们练得太早了，现在已经无药可救。”
两人没有激动起来，正是因为没有生出多大的希望，般若智慧！
众人顿时都有点恍悟，为什么顽空师叔整天心性啊心性……
谢灵运作着沉吟，他刚才倒没有如何考虑这一点，境界修为不够，就根本发挥不出功法的威能，反而遭它所累……
“小体何曾累主人？”师姑却是一笑，还是挺乐观的：“不用那么绝望，《无身功》自有它的厉害之处，我们大可不必像光头和尚那样计较什么空不空，最重要是搞清楚事物从先天到后天，神化气、气化形的个中奥秘，这样才能改化经脉，慢慢来吧。”
“心性啊！今天心性大进啊！”顽空师叔又来了，大力地捶了捶胸口，大声感慨：“师妹，你能回来，比什么都重要！一看到你，我所有的心念，千万年来的哀愁，一下子全部通了，爽啊！”
恒宝闻言就不禁嘀咕：“有千万年那么久吗？”顽空师叔一瞪他：“小子，可懂一日不见，如隔三秋的道理！”
师姑又是掩嘴一笑：“三师兄，没见这么久，你仍是这般浮浪。”
