对于八境武夫来说，廷杖二百跟廷杖二十没什么区别，甚至打不打都一样。
八境武夫皮糙肉厚，执刑的宫廷侍卫修为最多五境，纵是拿刀去砍，都未必伤得了他们分毫。
这种处罚，更多的只是一种形式。
百姓自然不知其中的差别，但文武百官却是知晓，只是没人敢提出异议。
于是。
当杀人的嫌疑已经解除，当抗旨的原因也被抹去，姜峰自然不必再受处罚。
很快，天子的旨意下来了。
姜峰除魔卫道，保护郡主有功，特此解除幽禁，官复原职。
百姓们有的拍手叫好，有的依旧愤懑不平。
叫好者自然是觉得姜峰是个为民除害的好官。
不平者却是觉得姜峰行事嚣张，而天子太过纵容。
有人觉得，纵然是四位都尉假传圣意，但在那一刻，姜峰就不应该反抗。
哪怕事后再将四位都尉定罪，也不能抹去这个事实。
“尽管那不是陛下的旨意，但姜峰抗旨，也是事实。”
“此子内心，必有反意！”
“陛下糊涂啊，如此宽厚姜峰，怕是要养虎为患啊。”
说这些话的，大都是参加秋闱的学子。
他们本就是文人出身，在朝在野，代表着文官文人，与武夫本就是一种对立。
许多人嘲笑景国文人看不起武夫，觉得这是本末倒置的一种制度。
文帝当年的构想自然是好的。
文人治世，武人护国。
可再好的想法，一旦牵扯到了利益之争，总归会变成另一个模样。
当景国的文人开始变多，身在这个圈子，自然要维护他们自己的利益。
天底下能够成为武夫的人自然也不少，可能够成为超凡武夫的又有几人？
连踏入六境，五境者，都只能算是少数。
大部分练了一辈子，也只是踏入金刚境，甚至连金刚境都没有。
可一个读书人，寒窗十载，当上县令，就能号令武夫。
文武之间，渐渐就会失衡。
如今几百年过去了，景国文武之间的对立，也愈发的深刻。
文人一旦有了权势，自然是要大力的排斥武夫。
文人也常常视武夫为草莽，文官更是视士卒为屠刀，为工具。
武夫戍卫边疆，守住了是理所应当，守不住便要问罪处斩。
唯有真正一心为国者，才会深刻的明白，武夫对于景国的作用！
景国的强盛，是基于武力的强大。
昏聩无知者，利欲熏心者，才会整天想着文武对立，才会想着如何排除异己。
因此。
当有人询问江鸿，关于姜峰抗旨不遵一事的看法，江鸿只是淡淡说道：
“智者寡言，善者不争。”
“天子的决定，就是最好的结果。”
可还是有人非要站出来抬杠：
“难道天子就一定是对的吗？就如这一次，御史言官，本就有弹劾之责，天子如此作为，往后还有谁敢谏言？”
有人深深叹息：“言官不敢言，国将不国矣。”
有人深以为然：“姜峰抗旨，说明他本就没有敬畏之心。天子还如此包庇，甚至为了保他，强行处罚并无过错的御史……如此刚愎自用，岂是为君之道？”
江鸿听着他们大肆抨击当朝者，自以为人间清醒，只觉得自己跟他们不是一路人。
……
