是高深莫测，难以理解的不解之谜？
是超乎人类理解的事物或现象？
还是让人感到难以理解或解释的话语？
不。
神秘，是我们走向真理前，那最后的试炼。
它是处于我们经验之外，是人类历史中未曾用“概念”赋予其“含义”的存在。
-----
在那处被暴风雪所遮蔽的洞穴内。
老子停下了在草地里勾勒图案的手指，转而抬起头看向一旁的水潭。
那里，正投放着天幕的画面。
他看着画面中的【迷思】，低垂的眼眸内闪过一黑一白两种颜色的光点。
光点回旋聚合，彼此融合又彼此独立。
就像是...，【互】的徽印。
“道可道，非常道。名可名，非常名”
“无名天地之始，有名万物之母”
“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”
念诵声，在洞穴内响起。
“原来在追寻道的行迹上，还需经过祂的关隘”
而这寥寥数言，便是揭露了神秘的意义。
同时，也揭示了神秘和智识，两者水火不容的态势究竟为何。
【物自体】与【真理】
在过场动画里，关于神秘星神有这么一段介绍。
【祂坚信，物自体无法被完全洞察。】
【有限的存在无法想象无限的可能，因此万物皆成谜团。】
不知大家是否了解过【物自体】这个概念。
（米家经典，出自康德）
如果大家在政治课上有所拓展，了解过实践论的，可以更好的理解。
【不可认识的自在之物是不存在的，现象和自在之物之间不存在不可逾越的鸿沟】
【人们的社会实践不仅批驳了自在之物不可知的观点】
【而且证明了自在之物向为我之物的转化，而为我之物是指被认识了的事物。】
以上是繁杂，晦涩的理论。
如何理解这晦涩难懂的长难句呢，来看看他们是如何说的。
-----
战国时期。
在一道奔涌而下的江河边，一位身着白衫的男人看着天幕中所抛出的数个问题，作出了回答。
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”
“冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？”
众生向博识尊提出问题，祂以沉默回应。
由此，万物生灵以六识为引，穿过【迷思】的雾。
以为我之物，确定了【物自体】的自在之物。
