它从一个所谓的中立角色，变成了挥舞鞭子，驱赶驴马的人。
它驾驭着车辆，朝着自己想要的方向驶去。
天幕之外。
古希腊。
虽然不愿承认，但不得不说。
到了现在，许多人已经不太跟的上，天幕中所发生的故事了。
东西双方都是这样。
“帝皇权杖，绝灭大君，孕育的摇床”
“忆庭，无名客，天才们”
“三位星神，来古士，翁法罗斯”
亚里士多德低声重复着他在纸上记录的关键词，得益于天幕的存在，有许多他未曾见过的词汇和语言都被翻译了过来。
但即便如此，他依然无法理解，这些词汇。
不过，或许贤者们都天然具备极高的灵视，他隐隐约约里能够感觉到一件事。
“在每天外之人口中，【处于无名边境的翁法罗斯】似乎出现了一则足以影响整个寰宇的事件”
“一个又一个势力都将目光投向此处”
他思索道。
“帝皇权杖，依靠他们所讲，这便是翁法罗斯诞生的根基”
就如图卡俄斯在原始混沌里创造了世界，来古士...他也借用这帝皇权杖，创造了翁法罗斯。
十二位泰坦的继承，世界命运的轮回，黑潮末日，这些都是他定下的规则。
“而之所以翁法罗斯要在不断的覆灭和新生里轮回更替，也都是为了...培育那尚未苏醒的绝灭大君”
所以命运总是导向毁灭，原来从一开始，翁法罗斯就建立了毁灭之上。
它的诞生就是为了毁灭。
“命运使然...”，这来自古希腊的贤者，第一次对这个世界产生了【荒诞】的认知。
亚里士多德突然对荒谬这个词有了极大的感触。
如果世界的一切都被划定了轨迹，人所做的一切都很被“命运”导向注定的结局。
那就意味着动力因和目的因都不复存在。
潜能和现实的转化是不可能的，一切事物早在诞生时就被定好了命运。
此时此刻，许多古人内心，都浮现出了两个问题。
其一：【黄金裔..那整个翁法罗斯的生灵们，他们的存在难道是毫无意义的么？】
其二：【他们的自我意志也是被人为设计出来的？】
.....
“不，他们是真实存在的人，他们的行动和目的都是出自内心的欲望，他们的自我意志是独属于自己的象征”
在另一边，柏拉图否定了这个问题。
虽然现在被抛出了一个定义【来古士是世界的创造者，他早在一开始就定下了结局】
但柏拉图绝不认为，这一切是毫无意义的。
在他看来，无论是那些街边叫卖的商贩，亦或是守卫城邦的战士，又或是履行神谕的黄金裔。
每一个人做出的事情...在他们行动的刹那，是自我的欲望在推动。
“而不是什么定好的命运”
“不如的话，他们何必反抗，早些接受命运不更好么”
说来也确实有些荒诞，在柏拉图和亚里士多德这对师徒里。
