在古希腊。
对于神话中的众神，其实有着两种截然不同的看法。
一则将祂们看做比人更像人的存在，随心所欲，按自己的想法来塑造世界。
混乱，秩序，赐福，毁灭什么都有可能发生。
而另一则的看法，则如柏拉图提出的善神论。
【神要求一切事物尽可能都是善的而没有一件是恶的——而这种善的具体表现，就是秩序】
【人类将罪恶归咎于神是错误的，因为神是从善中得到神性，而且善只能是正义的善】
与柏拉图一样，在后世的文艺复兴时期。
曾熟读了大量书籍的但丁，自然也想到了柏拉图提出的德谬歌。
“因为世界是一切出于创造的东西中最美的，而造物主则是一切本原之中最善的”
“既然世界按照这个方式成为存在，那么它就是按照理性和思想所能认识的”
他重复着，曾在书籍中看到过，柏拉图讲述的善神论观点。
“如果...”，但丁停顿了稍许，“假如我们的世界，真与翁法罗斯有着某种不可言的联系”
“那若按柏拉图的论述”
“来古士便是那个后来的恶神，而德谬歌便是被覆盖了踪迹的善神”
但丁望向天幕中，那个与翁法罗斯外貌极为相似的符号，又仔细注视向那则未知神明的壁画。
一个大胆的猜想跃入脑海。
“这则大墓，就涟来古士都未曾发现的大墓，便是德谬歌在被抹去行迹前留下的最后痕迹”
给自己的坟墓。
“而那则壁画上的未知神明，或许...就是昔日的德谬歌”
恶神与善神，善的秩序与恶的秩序。
所以，长夜月才能栖息在大墓里，并躲过来古士的搜寻。
.....
得于目前的不全信息，但丁得出了这个还算有趣，却无法识别真假的猜想。
“如果事情的真相，如我所猜测的这般，那么...”
“或许在这座大墓中，能够找寻到对付来古士的办法。”
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当人们因为一则突如其来的符号，而串联起过往的种种线索时。
天幕的视角忽然从开拓小队这边，去往了另一则【记忆】所在。
但在画面转动前。
“这处禁地，【赞达尔】无从察觉，白厄的一击也只能洞穿入口”
“可【长夜月】却能在其中随意溯游”
难以被【智识】触及，也无法被【毁灭】抹消。
丹恒提出了另一则想法——【长眠在地底的，或许正是翁法罗斯的最后一道命途——记忆】
记忆...
这时，人们忽地想起了另一个被忽略的存在——无漏净子。
.....
另一边，十分不幸的遭遇了长夜月的黑天鹅。
“你的声音不像平时呢，好奇只留下了三分”
“呵，剩下七分都是恐惧呢，美丽的忆者”
