故事回到现在。
在讲述完这件秘辛后，星期日再度发问。
“现在，你们知道她为何要时常佩戴那样繁琐的颈饰了吧？”
“分享此事，也只是希望你们理解【同谐】的局限和困境。【以强援弱】的愿景再伟大，多数时候也只是一厢情愿...”
“至此，是最后一道课题，最后一次选择。请放心，这次选择不会带来任何沉重的结果”
“事实上，什么事都不会发生。因为这只是一个空想，一道纠缠了我无数个夜晚的梦魇——如果各位有机会像我一样做出选择...”
【你们还会支持知更鸟踏上【同谐】的旅途么？】
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谁也没有想到。
知更鸟身上，居然还发生了这样一起事件。
虽然天幕外的人们没有真正接触过这样的枪械，可也从故事中看见过子弹击中目标后的场景。
而知更鸟在被击中脖颈后，还能存活下来。
“或许真是希佩向她投去了瞥视吧”
“幸好知更鸟没有出事，不然的话...”
人们不禁产生遐想。
如果那时知更鸟不幸遇难，恐怕星期日真会做出些不得了的事情。
届时别说在秩序和同谐间徘徊，指不定都转投毁灭的命途了。
当然，这只是调侃。
通过这三道抉择，揭露了星期日之所以转向秩序的原因
...
“...这是无法争辩的事实”
纵使是提出人性本善的孟子，也不得不承认，同谐终究是有其局限性的。
它并不能作为通解，去作用于所有的场景。
“人，虽然天生就具有向善的潜能”
“可是，其善性需通过教化和规范加以引导和培养，否则只能受周围的环境影响，变作堕落和腐朽的恶”
“也就是所谓的...秩序”
其实早在战国时期。
像孟子，荀子这样的思想家，就已经做出过类似于【秩序】和【同谐】之争的辩论。
当然，具体的内容太过广泛。
简而言之——
无论是性善论，还是性恶论。
其实都承认了同一件事——【需要规则和律法，来约束人性】
不然的话，人都会受到周围环境的影响，进而被异化。
好人会变成坏人，坏人也可以变成好人。
“如果只有同谐存在。那就如星期日所遭遇的一样，他的容许和原谅，会遭至许多毫无悔改的人进入乐园，进而危害到那些善良的人”
其实关于——教化和原谅。
这是从古至今，延续了近千年的争论。
就那罪犯举例。
对于受害者而言，他们一定希望罪犯受到惩罚，乃至于死刑。
而对周围旁观的路人而言，也希望罪犯永远被关在监狱里，不能出来再威胁到他们。
