三次谈话结束了。
正如曾经的三次告解。
在告解中，星期日陷入了对同谐的迷茫。
而现在，星期日明晰了自身的方向，可他的妹妹，却又陷入了同样的境遇。
她开始质疑梦境的存在。
...
“那位老人的故事...太令人悲伤了，好在这座美梦确实为他的余生留下了幸福的念想”
“这就是匹诺康尼的美梦存在的意义”
“是啊...这就是美梦存在的意义”，知更鸟低声呢喃，重复着星期日的话语。
可它只是失意者们避风的港湾，并不能从现实的源头根除痛苦”
看着那位老者远去的背影，她的心中产生了许多思绪与质疑。
回想刚刚那些对话，不由开始思考，如今的梦境是正确的么？
星期日做出了回答。
“总会有办法的”，他如此说道，“——匹诺康尼已经走在正确的道路上了”
（正确么...）
（如今的匹诺康尼，真的走在正确的道路行么）
知更鸟跟在星期日的身后，朝着目的地缓缓走去，脑海中的思绪则萦绕不断。
就这样，她低着头跟在自己哥哥身后，思考着一路上的见闻。
直到——
“看看——这位可爱的小姐是谁呀？~”
一道【熟悉】的声音忽然响起，打断了知更鸟的思绪。
她惊愕的抬头，朝前方看去。
顿时——
“知更鸟”的身影，出现在前方，正笑着看向这边。
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贪婪，逃避，无奈。
这些形容并不准确，正如那重复无数遍的话语。
【一个人的内在，是无法用单个词汇来形容的】
人的形态，会随着环境的变化而变化。
简而言之人都是被环境异化后的产物。
如果真要批判，那应该将矛头对准匹诺康尼本身，而不是这三位宾客。
.....
“如果家族没有堕落，而是践行着和知更鸟一样的同谐”
“这座盛会之星，一定能够成为名副其实的美梦之地”
在听完三位宾客，对于他们来到匹诺康尼的原因，和自身所遭受的命运后。
歌德便发出了这样的感慨。
和亚历山大与亚里士多德，对于美梦的探究不同。
在前两人的眼中，梦境是虚假的，是需要燃烧些什么才能达成的事物。
并且因为【房费】的存在，这样的梦境是独属于【部分人】的产物。
而歌德所看见的，是梦境对于现实苦难的【平衡】，或者说意义——是给那些在现实中饱受苦难者，一个得以歇息的地方。
