且不论亚里士多德和亚历山大两人的观点谁对谁错。
也不去论述梦境是否应该存在。
单单就亚里士多德提出的想法来看，某种意义上，他讲述了同谐能够成为终末导火索的原因。
【梦境和人在互相塑造对方】
翻译一下——少数服从多数。
少数人的性格，爱好，特质，自我。都会逐渐趋向统一，最后成为大众的一部分。
然后继续循环这个过程，不断的少数服从多数，也就是同谐理念中的【万众一心】和【抹去不谐杂音】
然而，在这个过程的尽头，将会达成【万众一心】的终极模样。
【没有可以思考的心智，没有繁杂的思想】
如果大多数人，都是品德高洁的贤者——那么【万众一心】的尽头，将成为真正的【圣者】
如果大多数人，都是好逸恶劳，贪图享乐的凡庸——那么【万众一心】的尽头，将成为堕落的【混沌】
当然，前提是——【星神没有对命途的好恶】。
不然的话祂肯定会干预这一切，并将【万众一心】塑造成自己想要的模样。
不得不说。
【梦境】真是一个伟大的产物，它实质上，是实现万众一心的绝佳工具。
也难怪会遭至希佩的瞥视。
假设——希佩有着自己的想法。
那在某种意义上，或许知更鸟真就是祂的化身，是祂用来修正匹诺康尼的意志。
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距离梦主降临，只剩下最后的一点时间里。
在接连告别了两位宾客后，这对兄妹似乎陷入了争辩当中。
为了验证双方的正确与否。
他们主动找上了一位年老的宾客。
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回到天幕中来。
在古希腊，亚里士多德和亚历山大两人讨论梦境和同谐的本质时。
远在天幕中的兄妹二人，仍然没有说服对方。
于是，他们在等待梦主的过程中，又找上了一位宾客。
“这片梦境的风景真的很美，对吧？”
当听见身后响起的声音时，老人明显被吓了一跳。
但在瞧见知更鸟的时候，情绪顿时稳定了下来，脸上也浮现出一抹笑容。
果然，知更鸟广受欢迎。
“竟然是知更鸟小姐...真是荣幸”
“你刚刚说得很对。虽然梦境里的时间不会流动，但常看常新...我每次都会有些新的感触”
“一位善于思考的哲学家...但愿我没有打扰到您”
“当然不会，我时日无多，反倒希望有人能陪我说说话”，老者调侃着，“更何况是像您这样尊贵的女士。方便的话，想聊聊吗？”
“乐意效劳”
在简单的寒暄过后，知更鸟便开始询问老人来到匹诺康尼的原因。
“您方才提到【时日无多】...恕我冒昧，您是为了这个才来到匹诺康尼的吗？”
“是啊...我上过战场”，老人指了指自己的脑袋，“从苏克乌的母舰里爬出来的时候，顺便在脑袋里塞了点带辐射的铁疙瘩”
