亚里士多德做出了这样的评价。
在他看来，无论是第一位——因故乡的苦难而来到匹诺康尼。
还是第二位——因梦境的自由和快乐，而来到匹诺康尼。
本质上，都是对【美好】与【享乐】的追求。
这没有错，一点儿错都没有，人的天性就是追逐好的事物。
总不能非要人一辈子在苦难中度过吧？
可问题是——太极端了。
“人并非不能享乐，但不能只有享乐，更不能永远处在一个建立在虚幻梦境中的【乐园】里”
“老师...我有着不同的意见”
突然，一旁的亚历山大开口，提出了和亚里士多德不同的看法。
“我认为，这是他们自己的选择。无论是第一个位变卖家产的人，还是第二位选择余生都生活在梦境中的人”
“嗯...我不是想争辩欲望和道德的关系。只是想说，这种生活方式是他们自己做出的决定”
在亚历山大的想法中，他觉得这些宾客都是基于自身的想法，而做出的选择。
简单点说——
在他看来，梦境本身是没有问题的，有问题的只是贪图享乐，逃避现实的人。
对了，还有自身腐朽的家族。
“是这样的【人】，令梦境倾斜，崩塌，进而变成了这样一副【扭曲】的模样”
“我不认为【匹诺康尼】是错误的，也不认为它给人们提供的【梦境】是错误的”
“真正要改变的，是【家族统治】下的梦境”
年仅十五岁的亚历山大如此说道。
此刻的他，已经做好了和自己老师争辩的准备。
然而，令亚历山大没有想到的是——
“哈哈，哈哈哈，说的很好”
“看来要不了多久，你就可以继承你父亲的国家了”
亚里士多德不仅没有反驳亚历山大，反而对他表示十分的赞许。
“你已经看见了本质，但还是有所不足”
亚里士多德摇了摇头，他站起身来，走到一旁的壁炉里。
他随手拿起一根木柴，放入其中，不久火焰便壮大了几分。
“这才是梦境的本质”，亚里士多德指向火堆。“如果说梦境，是基于同谐和忆质而构建起来的世界”
“那这样的世界，必然兼具同谐和记忆的双重特性”
【生活在梦境中的人，会在无形中塑造梦境的形状；而反过来，梦境也会在潜移默化中塑造这些人】
“这句话听上去似乎像句废话”，亚里士多德笑了笑，“但若是这么说呢？”
“万众一心”
【匹诺康尼梦境的本质，是万众一心的具现化】
他拿起壁炉旁的铲子，从其中铲起一团灰烬，说道：“随着时间推移，在这样互相影响的过程中，一切事物必将趋向【统一化】”
“在某一个时刻过后，梦境中所有事物，所有存在，都将成为【一个整体】”
“想一想，这是多么可怕的事情，这是多么绝望的事情呐”
“这绝非是人们应该拥有的命运，这也绝不应该成为世界的未来”
“所有我才说——梦境不应该存在”
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