德尼亚人是协调神贺加斯和混乱神兰修斯共同尝试创造的种族，拥有圣光之力，和带有光暗特征的美貌，漆黑如夜的长发和宛如光之漩涡的双眼。
德尼亚人极有智慧，建造了神代最辉煌的国度和文明，却生出傲慢之心，拒绝向生命女神跪拜。女神向两位主神哭诉，兰修斯亲自处罚，降下九十九道神雷，夷平了王都，圣徒大军因为神明的助力轻松攻破德尼亚人的防守，将年轻女性奸污，其他不分男女老幼都拿来砌墙，向所有人展示了无信者的下场。
如此残忍的行径惹得魔法神奥古诺震怒，母神黎姬也大发雷霆，得知详情的贺加斯于是阻止了使徒的暴行，将仅剩的德尼亚人放逐到了沙漠。
奥古诺及时赶到救了这些快要渴死的遗民，但是德尼亚人恨透了诸神，拒绝了魔法神的帮助，走向沙漠深处。
奥古诺在其中一名德尼亚人后背留下了魔法书，就是后来沙灵的始祖。
凯苏娜是唯一活下来的王族，是德尼亚王遗留在民间的私生女，因此逃过了神雷，一生特权没享受过，反而在城毁之战被揪出来，遭受了惨无人道的折磨。她既憎恨暴虐的神仆，也痛恨将她推出去受刑的同族，是唯一接受奥古诺帮助和赐福的德尼亚人。
她也是德尼亚人的末裔，因为后来被协调神找到，改变体质，强迫看守混乱神庙的沙灵族，已经失去祖先的外貌和文化传承。
此刻，凯苏娜用仿佛带着时光回音的声音道：“席琳，奥古诺大人送给我的魔石不见了，召唤火流星会比预计的时间长，大约两小时。”
席琳眼神一沉，恼怒却不意外：“又被那帮圣职者拿去了吗。”
神代富庶，那是众神眼前的表象，只有在神明面前侍奉的统治者们能够穿金戴银，还有穷奢极欲的获选者们。神代的大部分民众只能穿最粗陋的麻衣，不够美丽、身体有残障、或者被神殿降罪而赶到城外的“罪民”甚至衣不蔽体，被使徒戏耍取乐。平民不允许佩戴任何金属和宝石，丰富的矿藏全部属于高贵的使徒和圣职者，连矮人、侏儒、人马这些工艺种族要取得材料，都要用艰辛的劳力和根本不成比例的“供奉”交换。
以协调神为首的诸神对魔法有强烈的偏见和抵制，法师们的条件就更艰苦了，卷轴和墨水全部要自己做，通过向大图书馆抄写各种众神喜欢的戏剧和诗歌获得基本的革纸，牛羊因为是贡品不允许宰杀，后来自己造纸。
叛逆法师们还是多亏了白银王身为月精灵王，协调神近侍和秘书官的尊贵身份，还能得到丰厚的赏赐，但是那些中看不中用的乐器花瓶之类，都不如母神给的首饰和产地地契有用，还不方便把“神的恩赐”高价卖给其他神仆。所以叛逆法师在私生活方面都穷得叮当响，因为还要接济下面的法师和学徒。
魔法神奥古诺自己都常年穿着简朴，衣服自己洗，少少换洗的袍子就那么几套，翻来覆去穿，还自己缝口袋补破洞，这点他的后辈席恩也跟他一样。
所以萨桑之子们都很清贫，一开始连法器都没有。奥古诺心思细腻，体贴温柔，自己身无长物，却照顾别人，为专精各个派系的神选之子制作了不华贵却十分实用的法杖、卷轴、魔法武器，还用交换的方式，从其他神那里换来储能宝石给他们，还有母神的打赏——也就这两位神关心他们了。这些礼物，神选之子们无不珍惜非常。
可是连这点小小的宝物，醒来后也没能留下。
其实，奥古诺当初为了唤醒席琳等人，是用始源之海的幻之元素塑造概念体，而法杖和施法材料包含在「法师」这一概念里，都有保留，神选之子们没有察觉异样。但是奥古诺为了让塑造的概念体能够和本体最大程度地融合，魔石会影响精神交融，特意没有复制。
而吝啬的知识之神艾尔菲瑞特也没想到给萨桑之子们一点道具，反正他认为这些被自己欺骗的工具能用就用，用过即丢。
