另外，虽然这个世界没有神灵，但因为天地伟力不讲科学。
神像这一存在，其实也并不普通。
当下神像的塑材有很多种，像宋玄清这种乡野村民供奉的神像，多半是石像、泥像或者木像。
而若是什么富绅家中的，则多半是玉像，甚至金像。
更好的，便是朝廷亦或者大宗大派，用各种稀奇珍贵的材质塑的神像。
是的，虽然那些人都知道这个世界没有仙人、神灵、佛陀，但他们依旧会供奉神像。
这心口不一的行为，宋玄清也不明白。
而供奉的神像，时间久了，是会诞生各种神异的。
一般像宋玄清这种乡野供奉的神像，时间久了有概率诞生神像之异。
比如隔壁刘家村那尊三眼娘娘的神像，便诞生了神像之异。
也就是三眼娘娘神像的第一只眼。
那便是那尊神像所诞生出的神像之异。
神像之异究竟是何物，又有何作用，穆通也回答不上来，只知道天山教四处收集此物。
在天山教眼中，神像之异其实和什么天材地宝也没差别。
诞生了神像之异的神像，除了神像内多了个宝物，本质上神像依旧只是个死物。
而除了神像之异，神像其实还有可能诞生另一样奇异——神像之灵。
神像之灵，不是神灵，是灵。
只是从神像上诞生的灵。
关于这一方面，由于穆通自己所了解的也不多，所以宋玄清也不是很清楚。
只知道神像之灵出现概率很低，并且多半只会出现在大宗大派和朝廷供奉的神像上。
虽然乍一听，宋玄清觉得自己好像就是那个神像之灵。
但仔细思索过后，宋玄清觉得自己不是。
他是神，不是灵。
至于灵到底是种什么存在，回头有机会的话，他再仔细了解吧。
不过值得一提的是，神像之异也好，神像之灵也好，只会诞生于虚无的神像之上。
由于当下有些乡野村民比较愚昧，会供奉一些妖邪神像，那种神像是不会诞生任何神异的。
反而通常供奉妖邪的，下场都会比较凄惨。
因为妖邪，大多数都是会吃人的。
*
了解完这些，宋玄清顺带又向穆通了解了一下修炼方面的事。
也不知是不是怕死，穆通倒也还算配合。
当下的世界修行之道较为驳杂，按照大的方向来讲，人族主要修行武道，称之为武师。
武道分五境，为炼体、纳气、聚灵、化念、通灵。
每一境简单的分为初中后期。
炼体境主要在于锤炼身体，锻炼筋骨，这一境界尚还未脱离人体的界限，单纯的就是气血厚，力气大，同时会修行一些杀伐技。
第二境纳气，便开始引入外界真气入体，比之炼体境杀伤大有提升。
第三境聚灵，则是真气凝练到一定程度，化为灵元，身体几乎相当于脱胎换骨，拥有种种不可思议的神通。
至于化念境与通灵境，由于穆通自己尚才在纳气境，对聚灵境都一知半解，化念境和通灵境就更是不太清楚了。
而之所以说这只是大方向的修行体系，则是在于即便同为修行武道，其中各门各派的修炼也几乎是各不相同。
穆通所在的天山教便是现成的例子。
虽然说他们走的也是武道，但外界大多称呼他们为邪道。
朝廷和正派的武道根本不屑于和他们为伍。
因为天山教的修行法门和行事作风，都比较邪恶残忍，百无禁忌。
当下这个妖邪横行的世界，普通人的命的确不值钱，但在天山教眼里，压根不把普通人当人。
也正是因此，天山教的风评着实不太好。
与他们敌对的宗门派系也不少。
古神会便是其一。
