“哦！”刘懿说：“那就不急，我也不是一定要要，只是觉得有那么一个东西会很方便。其实我天天跟你在一起，有这个空间就很好了。”
“不过有一个办法可以让你自己拥有一个。”陈维政说。
刘懿抬起头看着陈维政。
陈维政说：“我给你两本书，你自己看一看，如果觉得有兴趣，就不妨试试，如果觉得没什么兴趣，我们就趁年轻做点别的。”
“做点别的什么？”
“人类应该做的事。”陈维政说：“比如，生孩子，抚育他们，教育他们，培养他们，让他们长大，再结婚再生子，再重复我们做过的事。而我们，随着时光慢慢变老。”
“人类不都是这样做的吗？”刘懿问。
“总有例外的。”陈维政说：“如果觉得这两本书枯燥无味，你可以用这些书调剂调剂。”
说着，从图书室里拿出一堆书，有《山海经》》、《搜神记》、《搜神后记》、《阅微草堂笔记》、《淮南子》、《神仙传》、《神宵雷法》、《子不语》、《太平广记》、《云笈七籖》、《博物志》、《蒿庵闲话》、《轩辕本纪》、《归藏?启噬》、《岭南异物志》、《诉异记》。
刘懿看着这一大摞书，笑了，说：“这是要我去考研究生呢！”
“如果有兴趣，很容易。如果没兴趣，勉强去学，会比考研究生还要难一些。”陈维政说。
“老公，这一大摞书，我看过其中的一些，都是要求阅读者接受一个观点：中国古代有神仙。”刘懿说：“我在村里跟爷爷也讨论过这个问题，爷爷对这个问题的看法很朴素。他说：在一定的时期内，因为对某种现象不能理解，因此就有了关于神仙的故事和传说，用以解释这些现象。在自然科学探索过程中，很多现象已经得到科学的解释，因此，越到现代，神仙的传说就越少。”
“每个人看问题，都有自己的出发点，爷爷出生在旧社会，但是长在新中国，他接受的启蒙教育是打破一个旧社会，建立一个新秩序。因此他们那一代的世界观很复杂，以马克思主义哲学为基础的认识观和方法论，培养了他们注重物质是第一姓，追求物质也是第一位的。由于他们的一生绝大多数时间都处于贫穷和温饱之中，因此一直在物质匮乏的环境中生存，他们的大多数时间交给了对物质的索取，根本没有时间去考虑别的，所以他们一直没有时间去认识自己，认识社会，认识环境，特别是去认识精神世界，只能人云亦云，接受大众主流思想。”
“那你的看法跟爷爷不一样？”刘懿问。
“部分一样。”陈维政说：“我中学入了团，大学入了党，我也接受马克思辩证唯物主义科学发展观，我更遵循实践是检验真理的唯一标准，我的所有思维基础也来自于多年接受的教育，我是一个绝对的唯物主义者，我跟爷爷有共同语言。”
“那你相信神仙吗？”刘懿笑着问“相信。”陈维政一笑回答“相信？”刘懿惊叫出声：“你可是唯物主义者？”
“可神仙也是客观存在啊！”陈维政说。
“神仙是客观存在？”刘懿一笑，跑到陈维政身边，挽着他的手，撒娇说：“你带我去看看，我要看七仙女。”
“我也不知道有没有七仙女。”陈维政觉得自己今天挑起这话题有点失误，自己这么长的时间只见过灵，只见过鬼，见过牛头马面，见过金丝玉线。正经八百榜上有名的神仙还真没有见过，也许自己的程度离他们还很远很远。
“嘻嘻！”刘懿笑了，双眼眯成一条缝，看着陈维政，好象大人看着一个撒谎的孩子。
陈维政有点气恼，有点发狂，拉着刘懿来到屏幕面前。
轻轻点了点屏幕，在上面写了几个字：“世上有没有神仙？”
很快，屏幕有了答案：“没有？”
陈维政差点崩溃！
刘懿笑得更灿烂。
“那我修练最后是不是神仙？”陈维政又问。
“不是。”
“那最后能够修成什么？”陈维政完全发狂。
“各人不同，大多数人结不了丹，老迈死去。有人成功结丹，走出一个新天地。”
“什么样的新天地？”陈维政觉得这个回答对自己有利，继续问。
“寻找更适合自己生存的一界。也许那就是你们所说的仙界。”
