迪奥戈学会说“气虚”、“火旺”；中医郎中也开始使用“发炎”、“感染”等新词。甚至出现中西医结合疗法：西药急治，中药调理。
医馆渐渐成为特殊的文化空间。这里能看到葡萄牙军医给中国渔民缝合伤口，也能看到中医给西洋水手针灸止痛；能闻到中草药香，也能闻到酒精消毒水味。
最有趣的是一批特殊“学生”——几个中医郎中偷偷来学外科技术，几个葡萄牙人则记录中药方剂。双方通过林弘仲发明的“混合术语”交流：“这个...清热...消炎...”“这个antiseptic...解毒...”
安东尼奥观察到这种变化，在日志中写道：
“他们用不同的语言描述同一种痛苦，用不同的方法追求同一种健康。也许这就是文明的本质——殊途同归。”
范礼安则看到更深层意义：
“医疗打开了传教的大门。当他们接受我们的医术，就可能接受我们的信仰。”
但现实更复杂。很多患者“信医不信教”，甚至有人拜完妈祖来看病。传教士们不得不接受这种实用主义的信仰。
年底统计时，医馆收治患者超千人，死亡率远低于传统疗法。最重要的是，它成为澳门最受接纳的两方机构——无论中国人还是葡萄牙人，都需要健康。
医馆的灯火，常亮到深夜。在这里，痛苦没有国籍之分，生命没有华夷之辨。两种医学体系仍在碰撞，但已开始寻找共通的语言。
没有人知道，这种医疗交流将拯救无数生命；不知道西医知识将通过这里传入中国；更不知道，几十年后康熙皇帝将因信任西洋医术而允许传教士留在北京。
此刻的医馆里，迪奥戈正和一个老郎中比划着交流。一个拿着人体解剖图，一个拿着经络图，两种医学在手势和微笑中悄然接近。
海风吹来，带着药香与希望。在这片小小的半岛上，治病救人的共同愿望，正在架起一座超越文化的桥梁。而这座桥，将通向比任何人想象的都更远的未来。
