风林火山（罗马音：Fūrinkazan；日语假名：ふうりんかざん）的概念出自中国春秋末期兵圣孙武的兵法巨作《孙子兵法·军争篇》。原典是：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。
《孙子兵法》作为中国军事学的基础，其思想已经溶入到中国军事理论的方方面面，所以已其中的某一点作为指导在中国宣传的并不多。由于日本军事远远落后于中国，而战国时代的大名武田信玄比较早的领悟了要领，提出了“风、林、火、山”的口号，在军事理论贫乏的日本战国时代，开创了一个新纪元。
据史书记载，《孙子兵法》传入日本是在公元735年，即唐朝开元二十三年，在中国留学的日本学生吉备真备将《孙子兵法》等中国兵书带回日本。《孙子兵法》传入日本后作为秘密的珍藏书并未迅速传播，直至战国时代才公开运用。
《孙子兵法》传入日本后一直作为朝廷与兵家的“密笈”不向外传。长期以来，中国兵法在日本被一种神秘主义的色彩所笼罩，当时流传的只有中国的兵阴阳家（1）兵书，其日译本书名为《训阅集》共120卷。而一同传入的《孙子兵法》、《六韬》、《三略》则视为秘不外传的书籍。同时，兵阴阳家的迷信成份也妨碍了《孙子兵法》的传承与应用。甲州派兵法家香西成资在《武田兵述文稿》中指出：“大江维时（可能是假托的人名）归朝以后，以文武辅佐于朝廷。于是兵家之徒，请学其法（指《孙子兵法》、《六韬》、《三略》）。大江维时秘此法而不传于人，别以兵阴阳之书为日本文字，作《训阅集》120卷以传于世。是所以欲惑人之耳目而不使知兵法之实事也。”据称，《孙子兵法》存于大江世家，后传到了大江匡房（1041～1111）之手，此后又从匡房传到源义家，进而碾转传到甲州武田源氏。从此《孙子兵法》得以在甲州派中流传、继承和运用，其后裔武田信玄是其家传兵法的继承人，并在战国时代的战争中充分运用了《孙子兵法》。
日本的战国时代是指室町幕府末期应仁之乱（1467～1477）后的一个世纪。在长达100年的战国时代，群雄割据，烽烟四起。在此期间，武田信玄（1521～1573）因与上杉谦信长期作战而闻名，尤其于1541年信玄成为武田家族首领之后，在征服信浓、骏河、远江、上野等地区，及与上杉谦信对峙、大破织田、德川联军等战斗中，威名大振，对织田信长形成一种威胁。最终，在征讨信长的过程中，信玄于军中病逝。武田信玄在作战中能充分运用《孙子兵法》，最著名的是他所制定的军旗，其上援引有《孙子兵法·军争篇》中“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山”14个大字，被称作“孙子旗”。如今这面原旗仍保存在日本盐山市云峰寺中，或许是武田信玄于1551年在此出家为僧的原故。学者认为，武田信玄所归纳的“风林火山”的战略是表现出《孙子兵法》常变一体、静动一元的特色。武田信玄的兵法在慎战、全胜以及不战而屈人之兵方面与《孙子兵法》有共同之处。
这边的日本的柔道高手，正是谨记风林火山四个字，就是要做到不动则以，动则就要瞬间必杀的念头，而这边和齐默然对峙的时候，自然是想要寻找齐默然的破绽，但是齐默然的形意拳的起手势看起来就是那么的无懈可击的，怎么也寻不到破绽，自然让这个柔道高手很是狗咬刺猬，无从下嘴。
但是对峙了一会，显然齐默然不打算先进招，而整个比武大厅里都沉默的死寂，周围没有一点的声音，仿佛就像是坟墓中一样，就在这时候，当大家都急不可耐的时候，只见柔道高手赤着双脚疾步的冲了上来，直奔齐默然就是一记掌劈，而趁着齐默然要转身躲避的时候，这边悄悄的探出了右腿，准备趁着齐默然落脚不稳的时候，然后抓住齐默然就是一个过肩摔。
