所以，虽然用现在的观点来看，厚葬是陋习，但也正是这些陋习，串起了中华文化的漫长历史脉络。甚至就连有关古墓的传说和演绎出来的故事，可以说都是这些先人们创造的，是留给后人的巨大财富。所以，今天的世人甚至以后的世人，都应该感谢那些生前享尽荣华，希望死后也能够享尽荣华的先人们，将他们生前的荣华搬到了地下，是他们的这种做法，为我们在地下保存了已经逝去的历史。
笔者常常想，当今社会早已放弃了厚葬习俗，开始了可能也是自汉文帝刘恒开始倡导的薄葬习俗。在薄葬习俗下的过往的社会历史风貌，后人凭什么知晓？文字？我们现在的文字已经慢慢变成了装在电脑里的东西，而电脑里的东西大家都知道，没了电，便什么都没有了，即便是有电，电脑烂了，电脑里的东西也等于没了。电脑能够埋在地下多少年不烂？即使电脑不烂，后人又怎么能够解读出今天人们存在电脑里的0和1形成的编码所代表的含义呢？器物呢？器物可能就更难找了，现在还有谁会在埋葬死者时埋进一些死者生前所用的物品？可能有人会说我们现在印刷了大量图书，后人可以根据这些图书了解我们现世的东西，但不要忘了，纸张和印刷术的发明已经上千年了，古人也印刷了大量书籍，可留存在世至今的有多少？谁能够保证我们现今印刷的书籍就能够世世代代留存下去？就是现代人的生物体，都因为火葬被烧成了一堆灰，要不了多久这堆灰也就变成了土，哪里还能够看出什么生物特征？实际上，自从汉文帝刘恒提倡薄葬开始，人们通过地下发掘出的历朝历代的随葬物品已经越来越少。个人认为，几百上千年后，远离我们的后人可能再也看不到自民国以后的历史文物，因为已经基本上没有物品随葬地下，即使有，也非常非常稀少。如何留痕历史，笔者真有些杞人忧天。
扯远了，还是回归到本小说上来吧！
汉高祖刘邦对生死可以说看得很透。英布叛乱，刘邦率兵攻打英布时被流箭射中受伤，受伤后因为在路上奔驰太急，致使箭伤恶化，高后专门请来医术高明的医生给高祖看伤。可见到医生后，高祖问医生他的伤可以治吗，医生回答说能够治，高祖听后大声骂医生说：“我以一个普通的百姓之身持三尺长剑夺取天下，这难道不是天命吗？我的命是掌握在上天的手里的，即使是扁鹊来又有何益？”坚决不让医生给他医治。就是这个命掌握在上天手里的高祖，在死后的安葬问题上，也非常重视，称帝后的第二年就下令营建他的坟陵——长陵。陵墓修建得差不多后，高祖还将关东六国的贵族和关内豪门大族迁到长陵集中居住，一方面让这些贵族和豪门维护陵园的安全，保障自己在地下的安宁，为死后的自己服务。另一方面，笔者认为，也是为了保证他死后的埋葬地能够热闹兴旺，不至于自己死后在地下寂寞。当然，高祖这样做的目的还有非常现实的考量，那就是将这些人进行集中看管，防止他们犯上作乱。据史书记载，迁居到长陵的户数多达五万零五十七户，人口达到七万九千四百六十九人。
秦始皇生前没有册立皇后，所以没有始皇皇后陵墓的记载。但高祖称帝时，已经向天下宣告了高后为皇后，所以修建高祖陵时，高后作为高祖的唯一正妻，按照古代丧葬的习俗，采取帝后合葬但同茔不同陵的规制，同时为高后修建了坟陵。高后在汉王朝建立过程中也拥有一定功劳，高祖去世后又实际掌握朝廷最高权柄，所以高后死后，很自然地以皇后之名葬入了高祖陵墓，还单独起坟，并且其坟陵与高祖的坟陵大小一致。
惠帝刘盈六岁时被立为太子，十七岁时继位为帝，因不满高后的所作所为，长年郁郁不快，二十三岁就忧郁而死。虽然刘盈死得很早，但生前同样修建了他的陵墓——安陵，作为他死后的归宿之地。
虽然只在世上活了二十三年，当皇帝也仅仅当了六年，但惠帝安陵的规模却并不小。据现代考古学家们对安陵的实际测量，安陵陵园东西长940米，南北长840米，面积近80万平方米，与已经找到的西汉帝陵相比，安陵的陵园面积是11座西汉帝陵中最大的一座。
朝中大臣铲除诸吕，并废黜少帝刘弘时，惠帝的皇后张嫣还活着，因为张嫣和吕氏族人没有关系，诛灭吕氏族人时并没有将张嫣杀掉，刘恒坐上皇位后，虽然废黜了她的皇后之位，也没有致她于死地，仍然称她为孝惠皇后。由于张嫣是惠帝名正言顺的皇后，虽然没有生育子女，但惠帝在世时也为她在安陵修建了陵墓。
刘恒是名正言顺的皇上，但他的阿母薄姬却并非高祖的正式妻子，而仅仅是高祖性之所至的一次临幸便至其怀孕并生下刘恒的完全没有名份的女人。因为并不受高祖宠幸，薄姬不仅在高祖那里地位低微，在后宫也没有地位，甚至连夫人的名号都没有，她死后自然不可能葬入高祖的陵墓，即使要葬在高祖的坟陵旁，也只能以地位非常低微的姬妾身份安葬。可因为刘恒坐上了皇上，薄姬名正言顺地成了皇太后，以名号都没有的高祖女人安葬，完全不能体现她的皇太后身份。但要以皇太后身份安葬，就不能以高祖的没有名分的女人身份安葬，可她又确确实实是高祖的女人，这是一个非常矛盾的问题。如何解决这一问题，确实是一个非常伤脑筋的事。以刘恒对阿母的至孝之情和他自己是皇上的现实，肯定不愿看到自己的阿母死后以极其低微的身份安葬在高祖坟陵附近。
