关于这一点，有人说得更加激进一些，比如台湾大学哲学系的一位教授，名叫王小波，我跟他有过一次对话。
我谈起了以上三个词语背后的错乱，王教授赞同我的很多观点，不过，对于启蒙一词，他不同意我的看法。
他说，封建一词，是共产国际第三国际强加给中国人的；而现代化一词，是美国中央情报局强加给全世界的。
（笑声）这句话，我当时听起来，就觉得很有意思。
后来，我查阅了一下，发现他的说法还真有一些事实根据。
当年，共产国际的东方执行部，为了让朝鲜、中国、越南等国家跟着他走，就说：社会是发展的，是由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会一直成长起来的，中国还处于封建社会，西方社会已经是资本主义社会了，比你高级，而我们苏联，已经超越了资本主义，到了社会主义阶段，你看着办吧，到底是跟着西方走还是跟着我们走？跟着人家走也可以，但是跟着我们走，你就可以跳跃一级。
中国一想，既然可以跳一级，我们当然跟着共产国际走呀。
（笑声）于是，我们把自身定位为封建社会，在苏联老大哥的带领下，朝着社会主义的方向迈进。
关于现代化这个词语，有这么回事。
上个世纪四十年代，美国有个亚洲基金会，目前仍然存在，它支助了一次第三世界的大会。
大会会场位于韩国的汉城，会议的主题是现代化问题。
从这次会议以后，现代化一词，得到了全世界人民的广泛认同。
亚洲基金会的后台是美国中央情报局，美国当时的意图是在文化上领导世界潮流，怎么领导呢？当年，西班牙人征服一块地方时，要把那里伊比利亚化；英国人征服一块地方时，要把那里英吉利化；荷兰人征服一块地方时，要把那里尼德兰化；法国人征服一块地方时，要把那里法兰西化；德国人征服一块地方，要把那里德意志化。
后来，美国成为世界上最大的强国，美国人没有太大的底气说，让全世界都美国化。
美国的主流虽然是西方文化，但他毕竟是个大杂烩。
所以，他干脆选择了一个表面上具有普遍性的词语，不叫美国化，叫现代化。
现代化一词，就是这么来的，说穿了，它的背后就是美国化。
我们的学者，对于现代化，做了那么多的研究，制造了那么多的标准，其实都是人为想象出来的，美国人引领世界潮流的基本根基就是现代化。
以胡适之为代表的中国思想家们，领先接受了现代化这个词语，再将它跟启蒙一词相结合，于是，中国人在无声间接受、模仿并学习西方人当时的状态，迫切希望与西方接轨。
今天，我们没有更多时间去探讨，现代化实际运作过程中，存在哪些陷阱。
简要得说呢，全球化的潮流，是非平等的，非公正的，有中心和边缘的区分，你越是跟着人家走，你越是陷入人家的话语系统的支配之中。
现代化一词，同样基于社会达尔文主义所强调的单一逻辑，基于对达尔文主义的彻底误解。
封建、启蒙和现代化三个词语，其使用的误区，都在于，我们中国人在这一百多年以来，都处于时间错乱的状态。
什么叫做时间错乱呢？说得简单一点：我们的历史记忆模糊了，我们没有自己独立的时间坐标了，我们只知道跟着别人走了。
这样一种状况，我把它叫做百年中国的思想脑震荡。
西方哲学界的一个重要人物，康德，他的思想中，有过对人类知识的解析。
我们的知识结构是如何构成的呢？康德有一个十分经典的描述。
他认为，我们人类的知识，既不简单地都是从经验中而来，也不完全是先验的，而是先验和经验两者结合的产物。
纯粹的经验，不可能成为知识；纯粹的先验，同样不可能产生知识。
在经验和先验中，康德涉及到对时间和空间的描述。
他说，当我们经验性地去感受作为对象的物质世界时，我们每个人与生俱来就有一种先验的时间和空间的坐标。
而这个先验的时空坐标，是知识发生的前提。
康德进一步认为，原因、结果、可能性这类概念，现实世界中不可能存在，它们都是先验的产物。
