尽管燕礼中的宾并非严格意义上的宾，但在形式上依然是燕礼中的重要人物，所以，在宾进入中庭之后，国君要从堂上走下一级台阶向他作揖，以表示优礼。
同样，宰夫虽然担任主人，但他只是代替国君献酒的主，并非燕礼上真正的主人。
因此，宰夫在上、下堂时都不得走阼阶，而只能与其他人一样走西阶。
四、宾主的一献之礼燕礼从宾、主行一献之礼开始。
宾主上堂后，彼此行礼。
然后，主人准备向宾献酒。
献酒的仪节是程式化的，在燕礼中反复出现，为了行文简明起见，这里先将献酒的礼节作一介绍，后面从略，不再重复。
按照宴饮礼节，主人在斟酒之前，要先下堂到庭中的‘洗‘之前洗手、洗酒爵（或觚），以表示郑重和洁敬。
此时，宾不能独自在堂上安坐，那样有役使主人之嫌，是自大的表现，所以要随之下堂。
此时，主人要辞谢对方下堂；宾则以礼作答。
洗手、洗爵毕，双方一起上堂。
接着，主人再次下堂洗手，以示为对方酌酒的郑重。
出于同样的原因，宾要再次下堂，彼此之间辞让的仪节与刚才一样。
于是，双方再次上堂，主人酌酒之后，向宾献酒。
宾拜谢后接过爵，入席坐下作食前祭祀，即先用脯醢祭祀，再用酒祭酒，意在纪念先世创造这些食物的人。
宾祭毕，要称赞酒的甘美；主人答拜；宾将爵中之酒饮尽，拜谢主人。
主人答拜。
这是主人向宾献酒，称为‘献‘。
接着是宾酌酒回敬主人，即所谓‘酬‘，仪节与‘献‘基本一样，只是宾、主的角色发生了转换：宾成了敬酒者，而主人成了接受敬酒者，因此，两人的礼节正好与前面相反。
唯一的不同是，主人喝完酒之后，不能赞美酒的甘美，因为酒是自己的。
酬毕，主人执持空觚下堂，放入庭中的篚内。
照例，此时再由主人酬宾，一献、一酢、一酬，一献之礼才算完成。
但是，燕礼中的主人不是正主，宾也不是严格意义上的宾，主宾之礼不得掩盖国君。
所以，燕礼在仪式上不得不有所变通，在保持宾主仪式的同时，要兼顾到国君的尊严。
为此，在宾、主献、酢之后，插入了主人向国君献酒的仪节，这是其它宴饮礼节所没有的现象。
主人向国君献酒时，宾不敢在堂上安处，主动下堂回避。
国君请宾上堂，以示优礼，宾这才上堂站在西序的内侧。
主人下堂洗手、洗象觚（国君专用的酒器）；然后上堂酌酒献给国君。
国君拜谢后接过象觚。
主人下堂面朝北向国君行拜送礼。
于是，国君作食前祭，祭毕，将象觚中的酒饮尽，拜谢主人。
主人在堂下答拜，然后上堂接过象觚，再下堂放入膳篚。
按理，接着要由国君洗手、洗爵，酌酒之后酢主人，但是主人不敢与国君行此大礼，所以只能自己为自己酢酒。
主人下堂，另取一爵洗濯，再上堂酌酒。
由于这酒是代表国君而酢，所以要从膳尊中酌取。
然后下堂，在阼阶下向国君再拜叩首。
国君答以再拜之礼。
接着，主人作食前祭祀，祭毕，将酒饮尽，向国君再拜叩首。
国君答以再拜之礼，主人将空觚放入篚中。
作者：溪山琴况200581220:12回复此发言5回复：清华大学历史系教授彭林著《中国古代礼仪文明》连载主人酬宾的仪节，此时方才得以继续进行。
