另外，赢政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己应天受命。
周是火德，水能灭火，水克火，那么取代周朝的自然就是拥有水德的大秦国了。
高祖出身寒门，大概常年征战，不清楚这“五德始终说”对国祚的影响。
他推翻大秦国后，做了一件贻笑大方的事。
大汉一切承袭秦制，连这个朝代的“德”也继承了大秦国的“水德”，朝堂内外还是黑压压的一片。
按说大汉推翻了大秦，大秦是“水德”，至少要选个能克水的“德”才行，但高祖稀里糊涂的竟然还是选择了“水德”，留下了一个很大笑话。
水德寓意“刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义”，非常不得人心。
北平候张苍原来是大秦朝的御史，精通历数，对“五德始终说”很有研究。
但他不敢直言相谏，于是想了个主意唬弄高祖，说暴秦不算朝，大汉才是继承周朝的正统。
周是火德，大汉当然是水德。
到了孝文皇帝的时候，这个错误包不住了。
首先是声名显赫的贾谊上书孝文皇帝，说按照五行相克的原理，土克水，大汉应该是土德，这样才能克掉水德的秦朝。
并建议孝文皇帝立刻改德，把衣服的颜色改成黄色。
孝文皇帝没理他，一脚把他踢到长沙去了。
后来一个叫公孙臣的鲁国人也发现了这个错误，于是他给孝文皇帝上了份奏表。
预言说根据符谶显示，过几天会有一条黄龙出现在成纪（今甘肃省静宁县），黄色在五行里配的是土，所以大汉应该奉行土德才对。
孝文皇帝让当时任丞相的张苍处理此事，张苍一看很恼火，这不是要我死吗？不予理睬。
过了几天，有人上奏说在成纪看到黄龙了，然后又飞了。
这事让张苍倒了霉，他回家了，而公孙臣却被封了博士，奉旨按照土德编制历法。
（这种发现祥瑞的事根本没成本，而且收益高，于是后世纷纷效法。
今天我们翻开史书，经常可以看到某年日月，谁谁在哪又看到一条龙，特报祥瑞云云，都是这个公孙臣起的头。
）赵国人新垣平是个著名的阴阳家。
他看到公孙臣名利双收，马上以发现祥瑞为名跑到长安去骗孝文皇帝。
结果几年后骗局被揭发，孝文皇帝大受打击，改德一事随即不了了之。
到了孝武皇帝的时候，太史令司马迁，大中大夫公孙卿，壶遂三个人上书天子，说要重整历法。
孝武皇帝请来御史大夫儿宽，让他们四个人商量着办。
四人一看机会不错，建议奉土德。
汉武帝觉得这个建议很有道理，于是恩准。
改制，并根据新历法《太初历》，把这一年改元为太初元年。
这时，出了一件麻烦事。
鸿儒董仲舒在《春秋繁露三代改制质文篇》中提出了一个三统说，他认为“商为白统，建丑；周为赤统，建子；当有新王，为黑统，建寅”。
这个“三统说”和“五德始终说”之间有很大矛盾。
孝武皇帝雄才大略，取了三统说中的正朔和五德说中的服色，钦定大汉为土德，着黄色衣服，用“三统五德说”，自此推演五德的事交给了儒士，方士被赶出了朝堂。
汉承土德之事到此应该结束了，然而，到了孝成皇帝时，汉德一事再次掀起波澜。
这波澜不仅在当时产生了震动，甚至对后世千年都有极大影响，其始作俑者就是刘向、刘歆父子俩。
这两父子乃是汉室宗亲，楚王刘交的后裔，本朝数一数二的大儒，著述无数。
但同时这两人也是本朝谶纬学的大师，他们通过《易》经，发现“五德始终说”排出的朝代轮替有问题，接着又在董仲舒的《春秋繁露》里找到了关于“五行相生”的说法，于是他们就得出了一个结论，五德始终说的王朝排序不正确，应该从伏羲算起，而不是黄帝，另外王朝之间的更替也不是相克的关系，而是相生关系。
刘氏父子为此专门写了一本叫《世经》的书，重新设计了一个更为恢弘的世系表。
根据这个表，太昊（伏羲）是当然的第一位，承木德，然后是炎帝承火德，黄帝承土德，一直算下来后，大汉应该是承火德。
