第123章 濒死
生命与死亡，这是一个永恒的课题。我们从哪里来，将要到哪里去，这也是人类文明数千年来一直想要搞清楚的一件事，宗教也正是因此而诞生。
宗教是文明的载体，它同时具有多样性与排他性，而它们如同洗脑念经般为大家反复所灌输的观点，无外乎有三类：
第一类是告诉大家：你们到底是怎么来的？
第二类是告诉大家：你们到底是怎么没的？
第三类是告诉大家：去他娘的，爱哪来哪来，爱哪去哪去，老子就想保持这个状态一万年不变！
不知道是万幸还是不幸，我们这个民族的历代先贤、君主，大多都是选择第三类!
他们即不感兴趣自己是怎么来的，也不感兴趣自己是怎么没的，他们更感兴趣的是怎么让生命更长久，也就是所谓的长生不老。
这种思想间接也直接的影响了我们这个民族的民族性，那就是务实精神。
这种务实精神，或者说源自东方的特殊文明，一度让我们这个民族的文明走在了世界上其它神权至上国家的前列，也一度让我们这个民族被整个世界所排斥。
万幸的是，时代在进步，人类对生命的认知也逐渐成熟。在更加务实的科学代替了宗教，当科学成为了解答生死课题话语权的主流以后，我们大多真正的理解了生命的历程，也理解了生命的诞生与消亡的根本原因，我们叫它生命科学。
在生命科学中，有一种现象一直被人类的精英科学家们去探索。那就是当我们的肉体消亡后，我们作为生命的个体能量，是否还会有生命活动的能力。
这种探索，最终就诞生了爱因斯坦的能量守恒定律，也就是E=mc2！
如果按照这个观点来看，能量在转化或转移的过程中，总量保持不变。所以，根据E=mc2这个定律，我们知道；能量不能被创造或毁灭。
那么既然不能毁灭，作为能量载体的肉体消亡以后，原本的能量去了哪里？为了探索这个科学界最尖端的课题，无数生命科学专家们疯狂的痴迷于研究《濒死体验》。
他们寄期望于通过那些距离死亡边缘最近的人，能够为他们对生命转化的过程，有一个新的认知。
很遗憾的是，这种研究有一个局限性！因为它有一个潜在前提，那就是需要体验者有过濒临死亡后侥幸生还的的经历，只有这样，他们才能有对死亡瞬间的切身感受以供科学家研究。
这种体验很罕见，而它的呈现方式有很多种：
有的人说：在自己生命的最后关头，他们一生所有经历的瞬间，都会如同电影胶片般一帧一帧的在脑海中闪现。
更多的人说：在自己生命的最后关头，他们会看到眼前有一束白光，指引着他前进的方向，似乎要将他引领到另一个空间。
但无一例外的是，这些濒死体验者，大多会有灵魂出窍（OBE）的体验。他们会反复的出入自己的肉体，更有一种强烈的脱离肉体的欲望。
处于生死边缘的我，也不例外，此时的我感觉自己好像脱离了身体，这种感觉很平静，也安详，并没有太多的恐惧。
但我与大多数人所经历的白光不同，不知道是我的生命能量属性更偏向于黑暗或者暗物质的原因，还是说我曾经作恶太多与过于堕落，我没有见到圣洁的光芒，反而是走在在一片无尽黑暗的隧道之中。
这黑暗的隧道令我很恐惧，因为我不知道它的尽头是否是令人胆寒的无间地狱。
就在我对这片黑暗的恐惧愈加强烈时，我选择按照来时的方向退回去，寄希望于能够通过来时的路，重新的回到自己出发的源头。
可是在我回头的一瞬间，来时的路没有了，只能摸索到一扇阻挡我的漆黑大门，我奋力的推开它，继续茫然的向来时的方向前行。
我摸索着继续前行，可走了没几步，又是一扇大门，它的触感跟上一扇大门无二，只是更加沉重。
对于这扇新的门，我只能继续奋力的推开，继续的行走。过了很久，一扇阻挡我的大门再一次的出现。
门愈来愈重，路也越来越长...
在这个艰难行进的过程中，我数次想到过要放弃，数次想到过重新走向黑暗的另一端。
