当时北方的情形，道家势力太大，那掌教寇天师号称北天师，与南天师张家齐名，很得官府的照顾。再加上全真教亦是很有官方背景，甚至有帮着蒙兀人安抚人心的政治责任，于是一时间黄冠遍地，道观无数。佛道之争，自汉朝时便已开始，因为道家理论上的缺陷，道家节节败退，在民间的势力已是远远不如佛家。因为此故，道家便以走上层路线为法，在北魏时，便蛊惑了皇帝灭佛，唐朝和北周时，又是如此。待到此时，道门势力一大，难免又是泥沙俱下，不少市井无赖，无良小人混入门中，没有道观，便去抢夺佛寺，侵夺庙产，甚至勒索良民，横行城中无人可治。
那李文舟身为一伙人的首领，初期也是如此行事。不过此人天生聪慧，过不多时，便已知道道家如此行事，蒙兀人早就看不过眼，再加上蒙兀人大多信奉的是萨满教和喇嘛教，进入中原后，因为佛教与喇嘛教总有点香火情，当年成吉思汗与丘处机的那点情份，已经是快要不顶用了。此时道门不但没有能在上头说上话的，反而嚣张跋扈，已经到了快危胁蒙兀人统治的地步，李文舟想来想去，若是自己不小心行事，只怕将来没个好儿。
他打定主意，便留起胡须，打扮停当，没事施施符水，做做法事，甚至城中人家有为难处，免费施为，亦可商量。手下徒弟，多加约束，不听劝的，便即开革。如此一来，在燕京也博了个乐善好施的好名头。人前人后，真人长真人短的，却也逍遥。
待此时佛道之争时，道门还邀请他这个半吊子参加辩论大会，他当即吓的称病，并不敢露面。待知道论道失败，他却不如普通道士那样，鼓噪称冤，而是立刻收拾行装，准备逃跑。待忽必烈下令清理道门，抓捕道士没收庙产时，他已经带着这七八个心腹手下，逃之夭夭。出燕京时，附近百姓因觉他为人尚好，便没有留难，任他逃离。
此人由燕京一路南下，十几天来担惊受怕，朝起夜行，绝不敢在闹市中露面，就是想换了这一身袍服，也是没有机会。此时终于接近黄河岸边，可以逃离蒙兀人控制的地域，心中一松，却也要思索一下，将来待如何。
“整个北方，是不能呆了。就算是换过道士袍服，隐姓埋名，可是世上小人太多，我也算混的有头有脸，让人举报给官府，可就完了。受些罪不妨事，这两年可算是白辛苦了。”
他瞥一眼几个弟子身上背的包裹，里面却都是他们这些年的“辛苦钱”，一想到要全数被官府收缴，自然是心如刀绞。
“往南方，投大楚？”
这自然是上上之选。他总算也是做过道士，领有度碟。南方虽然理学盛行，却也并不排斥道门。那龙虎山上，还住着张天师呐。
“不成，不成！”
他自己便先摇头。这些年来，大楚对北投的官员也好，难民也罢，都采取极其冷漠的态度。一则是这些人多半是落难来投，是个麻烦，二来，也是多半惹怒了北方的蒙兀人，才落难南逃。大楚现下以偏安为最要紧之事，收留的北人多了，惹怒了蒙兀人可不是耍的。是以遇着北逃之人，先拷问一番，然后投入牢狱者有之，流放凌牙门有之，甚至逐过江去，任其自生自灭者有之。寻常百姓还好，象李文舟这样的钦犯，若是暴露出来，最好的结局，只怕也是得到凌牙城去充军种地了。
至于张守仁治下，听说法度严密，官府管理严格，治下的百姓各司其职，绝计不养懒汉。宗教一事，张守仁自是不信，境内的佛寺道观大量削减，现下要在他治下出家为道士，还得先交纳三千贯钱，用来购买官府下发的度碟。这李文舟是安逸享乐惯的人，张守仁的那些驭下办法，令他思之胆寒，如何胆敢以身涉险，前去自投罗网？
思来想去，唯有渡过黄河，直入山东，那边不少汉军世候，大半信佛敬道，自己有着正经的天师道的道号度碟，混口饭吃想来没有问题。
