其实，永历一朝的党争造成的严重后果不仅仅是几个杰出官僚的出走或是被杀，在乱哄哄的吵架过程中，外面战事已经成了他们必须要吵的内容之一，和当初一样，你要这样，我偏不要你这样。在对待农民军加入的问题上，各党出于吵架的目的要么反对，要么赞成。农民军进入朝廷后，在战事的问题上，还是出于吵架的目的要么认为这样，要么认为绝不能这样。在这样的争吵中，永历皇帝的柔弱表现得淋漓尽致。当他觉得不能平息朝臣之间的斗争时，他唯有日夕寄情于宗教，而且还不止一个。既信天主教，又信佛教。
技多不压身，信仰多了更不压身。他彻底地累了两年，两年后，那群朝臣也不争吵了。因为在他们吵架的努力下，被延误的形势急转直下。当各地因为得不到肇庆的命令而心灰意冷被清军逐个攻破时，永历四年（1650年）正月，清军发动了对肇庆的反攻。而云、贵一带又被张献忠的大西军遗部陆续占领。永历帝只好撤离肇庆。
不久后，大西军的李定国拥护永历帝在广西和云桂等地转战数年，但都无法收复肇庆。跟随永历帝的那些爱吵架的大臣们陆续死掉，而永历却还痛苦地活着、逃跑着。到了永历十三年（1659年），他在清军的追逼下，只好逃入缅甸。
整个中国的江南，永历帝几乎跑遍了，最后又准备把逃跑的步伐移到国外去。可惜，他只在缅甸呆了两年，吴三桂就追击到了缅甸，缅甸国王为了整个国家的幸福，毫不犹豫地把他交了出去。
当他得知吴三桂——这位曾经的大明帝国重臣来到缅甸边境时，他写了一封信。这个时候的他已经不抱有任何幻想了，事实上，他也跑够了。
他跟这位昔日的朝臣说，我们大明给了你那么多好处，你杀我子孙，毁我家园，现在，我也要被你杀掉了。我并不是向你求救，我只是弄不明白，为什么不是金人来杀我，而是你。
此时的吴三桂可不管这些，次年四月，他把永历押到昆明，绞杀。
永历皇帝逃跑了十五年的历史宣告结束，南明最后一个王朝——永历王朝覆亡，明朝彻底灭亡了。
永历皇帝是个悲剧人物，这种悲剧表现在明朝已经快要灭亡的时候，他被许多人推到了前台。他柔弱的性格并不适合做开天辟地的事情，他和他的祖宗万历皇帝完全不一样。虽然，两个人在位时期的党争都是明朝党争最激烈的时期，但万历皇帝是不管，而永历是管不了。
当肇庆成为“西京”后，明朝的太阳忽然又要升起，可永历却没有办法扫除太阳周边的那群喜欢吵架的大臣这堆乌云。他开始还是眼睁睁地看着江南七省在吵架声中丢失，后来干脆闭上眼去信仰佛祖了。
当初，他登基时，他的母亲就说他不能担此大任。可在一群大臣的簇拥下，他还是坐到了龙椅上，并且始终坚定不移地在清军的铁骑前勇敢地逃跑。这种精神就是难能，更可贵的是，他从来不叫一声苦，从不喊一声累。他就像是一个被人砍断了四肢、被人抬来抬去的废人。与废人不同的是，他心甘情愿。
如果说，他有复兴大明的理想的话，那么，他肯定从来没有想过实现这个理想的途径。当他在缅甸受到非国君、甚至是非人道待遇的时候，他也不抱怨；当缅甸将他献给吴三桂的时候，他还是不抱怨。或许，这个朱由榔一生下来就是给明帝国画句号来的。
所以，别人把他抬到龙椅上，他泰然若素；清军追着他跑，他面无怒色；被吴三桂绞杀，他毫无忧惧。他把大明帝国延续了十五年，功不可没。可他自己不知道自己有什么功劳，因为就他个人来讲，他只是在逃跑，优雅一点来讲，他的一生就是在不停地走路。其他的，与他无干。
>>>孙可望的理想如果说，永历从肇庆逃跑是因为党争的话，那么，当大西余部联合他抗清后的失败就要归罪于两个人了，其中一个就是孙可望。就是这位自张献忠死后，大西政权里最有能力、最有魄力、最有理想的一把手把永历朝的灭亡提前了。
