文天祥如今，已经不再简单的是一个人，一个俘虏，一个将要被处斩的囚犯，更大意义来说，他是一个图腾，一个象征，他代表着大宋士民百姓的一种精神，那就是华夷之间坚守大防的精神，强权之下忠贞不屈的精神，屠刀之逼慷慨激昂的精神，囹圄之中苦也为乐的精神。
有了文天祥在，天下士民就知道，大宋的丞相依然坚贞不屈，为了大宋为了华夏宁愿去死，这是一种感召，一种寄托，纵然有千千万万的汉奸背弃了国家背弃了民族，可是，只要有一个文天祥在，那么他们在文天祥的伟大之下就被衬托得是那么渺小，那么卑微，那么可耻。
这样一来，文天祥个人的命运，就不是那么重要了，活得文天祥能告诉天下人他的想法他的精神，死的文天祥更能激发一代又一代读书人心中的英雄情节，这样当他们面对敌人的马刀时能梗起脖子，为了“留取丹心照汗青”去搏命去拼杀，去著书立转，也就够了。
说起来，萧统是稳赚不赔的。如果文天祥能够生还，那么自然是一代名臣大书特书，如果一旦就义，萧统也不介意用文天祥的鲜血，来书写英雄的篇章，反正历朝历代的江山，又有哪一次不是由人的骨头堆积起来的呢？
当然，有些话萧统不能明说，否则就是授人以柄，也会寒了属下的心，不过呢天机阁出身的人，第一条就是“体会陛下苦心”。谕旨里话已经说到了这个份上了。想必他地意思，应该能被完整地传达到的。
和尚和尼姑争论了许久，为了到底是不是去冒个险而争论，和尚坚决主张要奉旨不能救，尼姑则质问说谕旨里也没有明说。意会的不算，双方僵持不下，最后道士拍板，说“准备好人手，最后时刻究竟动不动，由我下决心，责任也由我来承担”。方才让二人都各退一步。
几乎在同一日。一直隐匿行迹的玉昔帖木儿部，终于出现在了浦口。
而司马玄所带领的宋军，则一点也不掩饰自己地存在，就是当面看见了鞑子的哨骑，也不加阻拦，任其观察，然后坐看哨骑回报军情。
这一仗，打得就是实力！
司马玄提前到达浦口，早就在这里布下了营盘。而他们的背面，就是滚滚长江，他们别无选择，只能死战到底。
战斗的开始没有悬念，既然敌人已经明显的摆出了背水作战的态势。玉昔帖木儿也就不再迟疑。元军从来就不怕和南人真刀真枪的干，按照以往地规律。基本上能做到以一敌三地地步，而如今，元军在兵力上和宋军差不多，加上宋军这一次并没有坐守浦口城，而是出城野战，这样一来玉昔就更有把握了。
当然，玉昔也不是没有担心过宋人使诈，不过这一次几十斥候都汇报说既没有伏兵，也没有援军，就是浦口城里的宋军也少得不能再少，这一度让玉昔很是疑惑。
不过，当细作说那司马玄本是文官，昔日一直当得知府时，玉昔忍不住抚掌大笑，曰“宋朝无人，竟以书生为将，焉能不败”，然后见司马玄排兵布阵完全因循兵书，走外虚内实的路子，虽然稳妥，却也不高明，玉昔也就完全放下心来。
话说这边，本来虽然司马玄信心满满，而诸将也是士气高昂，不过说到底，心中还是不太有底，因为根据金陵传来的最新情报，原本全是步兵的玉昔部，却是得到了增援，一支两千余人的骑兵一直在沂蒙附近隐藏，因此没有被宋军细作发现，可是在月余前却突然开始机动，去向不明，如今根据天机阁传来的可靠情报，这支小股精锐骑兵，该是星夜南下，来增援玉昔部了。
这样一来，战场上的实力对比就又发生了变化，先前司马玄可以说有必胜的把握，毕竟步兵对步兵，宋军有火器之利，又能以逸待劳，可以说胜算颇大，可是现在，敌人有了骑兵！
虽然说数目不大，可是在浦口城北这种地方，两千骑兵已经足以奔驰起来造成排山倒海地气势，而众所周知，在没有火器的年代，骑兵几乎是战场之王，如今虽然宋军已经装备了火器，可是还是没有经过大规模的实战检验，司马玄下面的将佐们心里多少很是嘀咕。
