曼尼普尔在印度是一个很特殊的存在，这里的居民以唐朝的后裔自居，不学习印地语而操汉藏语系，肤色以黄皮肤为主，坚持购买中国制造的商品，不融入印度的社会，崇拜龙为图腾，佛教和印度教在这个地方都没办法广泛传播。他们仇视印度人，除本邦居民之外，其他的印度人到这里都需要办理通行证，否则就会被视为越境。
在英国人殖民印度之前，这里是一个独立的王国，类似于尼泊尔的样子，后来又被印度政府统治。但是这里的人一直在为独立而努力着，在和印度军队冲突的几十年中，数以万计的曼尼普尔民众和人民解放军战士失去了生命。（没错，就是人民解放军，曼尼普尔的反印度毛队伍徽章都是有五颗五角星的。）
阿桑奇这个印度人能够在曼尼普尔做这么大的生意，也是沾了亲戚的光。他母亲是在印度没有立国之前就嫁给他父亲的，当时他父亲老阿桑奇与缅甸方面有不少的交易，常常要从曼尼普尔这里来回，雇佣了不少的当地人做工，又因为为人很公道，渐渐赢得了当地人的信任，后来才会有了阿桑奇。
曼尼普尔人虽然反印度，但是他们也需要钱的，于是阿桑奇继承父业，做起了曼尼普尔的特许商人，而他的表哥们在曼尼普尔也是有些势力的，阿桑奇的林场就是在他表哥的照顾下开起来的。
曼尼普尔人虽然反印度，也对其他国家和地区的人很封闭，但是这里却是欢迎中国人，张辰他们也受到了阿桑奇表哥的款待。
一行人来到了阿桑奇的林场，果然是要比其他的乌木树种高大一些，胸径也要比其他地方的乌木大了不少，看来阿桑奇不是吹啊，这木头还没有伐下来，只是看看外表就觉得很不错了，如果木材的质地更好一些，那可就真是最好的乌木了，买少了都会觉得可惜。
乌木没有多少空心，也不需要像紫檀和黄花梨那样冒风险赌木，这点让张辰和马三立还是有些郁闷的。在便宜“买”到那么多紫檀之后，这两人巴不得全世界所有的高档木料树种都有大量的空心呢，赌木对于他们来说实在简单，那可是实打实的逮便宜。不过他们自己也知道，这也就是幻想一下的事情，乌木这东西伐下来直接卖就行，和赌木全不沾边。
虽然不是赌木，可也是要看一下这木材的内在的，如果真的像阿桑其说的那么好，张辰不介意多收一些，这些乌木和之前赌木时候的紫檀林子一样，都是买下山头的时候就有的，也就是说这些木头在这山上至少也要有千把年的时间了，看看现在人工栽培的紫檀木和黄花梨是如何一个品质，谁知道这茬之后还会不会再有这样的货色呢。
张辰展开意念力，包裹住一棵树干，一点一点地透视着树干。这木头果然不差，品质的确比一般的乌木要高出许多，分子排列相当紧密，即使是没有经过干燥，在意念力的观察下，木质也会发出一种乌黑色。
只不过有一点张辰还有点不明白，他观察了几十棵之后发现，虽然这些木头的品质都要比其他的树种要高上许多，可有那么两棵的木质却是要更加的好。
这个发现让张辰很奇怪，为什么同在一片林子里的同样树种，生长的时间也是差不多的，品质却会有这么大的差别呢？抱着怀疑的态度，张辰再次用意念力去观察其它的树干，偶尔还会见到有的品质要远远高出其它。如果只是一棵两棵这样的，还能够说是巧合，可是眼前这片林子里边，最少有二十棵以上是更高品质的，这里边一定有原因。
这个发现让张辰比知道这里有最好的乌木还要兴奋，既然能够长成高品质的乌木，那么其它的树种呢，紫檀、黄花梨、金丝楠，等等的这些树种，是不是也可以呢？如果真能找出根本原因，那可就真是发了，这叫什么，这就是点金棒啊，在同样的条件下，能够出更高的品质，人类历史上无数的前赴后继者，不就是为了这个在努力吗，不管是什么行业的，没有一个例外。
只是眼下也无法对这里的土壤等方面进行分析和研究，张辰就考虑是不是要带一些相关的标本回去，然后系统的研究一下。
不知道阿桑奇他们之前做过这方面的工作没有，应该是没有的吧，他们没有能够看到物体内在的能力，自然也不会发现这个神奇之处。即使是砍伐下来的树木，也不会在第一时间就表现出质的不同，必须要等到木材干燥，完全变色之后，甚至是具体加工和使用的时候，才能够有发现，可真到了那个时候，都已经是半成品了，哪里还分得清是不是同一棵树上的啊。张辰能够发现这个不同之处，不只是因为有意念力的作用，其中也有张辰多年来养成的细心和专研的因素。
不问问还是不放心，也许人家也有过发现呢，张辰对阿桑奇道：“阿桑齐先生，这片林子真是不错啊，的确要比其他的地方好很多，你这里有没有现料给我们看一下呢。哦，还有，我想问一下，这里的树木明显要比南部的好很多，不知道是什么原因呢，是因为这里的土壤或者水质，又或者是其他方面有什么不同吗？”
