众人哄堂大笑，都觉得卢俊义这话说的太可乐了，要说张辰自成一个流派，那是没什么问题的，但是要把捡漏单划成一个流派那可就等于是在开玩笑了。
捡漏在古玩行里边是最难的一件事，不但要在收藏鉴定方面有深厚的功力，还得有一定的运气来支撑，两者缺一不可，而这两样又都是常人所不具备的。
深厚的功力是建立在海量信息上的，这个信息可不是你能听说多少消息，而是说一个人的大脑中储存了多少的知识，在遇到一件玩意儿的时候，关于玩意儿的信息就会自动蹦出来，供你来鉴定辨别真伪。
如果说海量信息可以通过不断努力的学习获得，运气可就不是谁努力谁就会有的了，谁都不知道那玩意儿下一刻会从哪里蹦出来，绛到谁的身上去。
很可能一个人刚刚从一个摊子前过去，那摊主就拿出了一件宝贝，下一个路过的人能耐没有前一个大，但是他的运气好，这件宝贝就被他得了。
不过这两样也是相辅相成的，在同样能耐的人里边运气最好的，或者是在同样运气的环境中能耐最大的，捡起漏来就要比别人容易一些，如果两样都强盛无比，那就让人嫉妒死了。
要说张辰的运气，并不一定就比别人好多少，有时候可能还会差上一些。之所以人们都觉得他的运气好，一来是他不愿意把自己的摆的太高了，也不能说出意念力的秘密三二来是古玩行或者玉石行里的人多多少少都讲究一点运气之说，当一个人总能遇上好玩意儿，人们就把这些归结于运气了。
人们常说“机会只留给有准备的人”这话是不无道理的。张辰从小就在张百11的教导下勤学苦练，自身的能力已经达到了一定的高度：后来拥有了意念力，经过淬炼的大脑功能要比常人超出很多倍，又能通过意念力观察或者穿透物体。而张辰有很多藏品都是在别人放弃之后才收回来的，并不是张辰第一个发现了，或者比别人赶巧了的结果。
就拿那一对满血沁的脱胎玉蝉来说吧，那尊弥勒像在马三立店里放了不是一天两天了，唯独张辰发现了造像手势上的细微不同，经过判断之后，再用意念力穿透外壳，看到了里边的宝贝。如果没有最开始看出手势上的问题，张辰也不会逮住一件什么东西就去透视一下，那不是精神分裂症吗。
还有那些白琉璃瓦、太康款瓷器、选帝侯纹章瓷，以及鬼谷子下山罐、宋青huā、款彩屏风等等的藏品，哪一件都不是张辰正赶上的，之前已经有更多的人看过，甚至那件鬼谷子下山罐还有人争抢，但是最后却都进了张辰的藏品名录，这里边张辰靠的可就不仅仅是运气了。
特别是这次的剔红家俱，拆迁的时候是古玩行从业者憋宝的天赐良机，之前不知道有多少人看过那套家具的。在张辰看货之前的十来分钟，金立堂还带着〖日〗本人去看过，金立堂本人也是收藏圈里有些名头的，这么多人不都是一个没看出来吗。
而张辰却不一样，化看到有这么奇怪造型款式的家俱，就要从根本上找出原因来。别人都是敲一敲，掂一掂，通过自己的经验去鉴定真伪和断代，可那家俱是用厚厚的猪皮鲸包起来再刷漆的，猪皮鲸干燥之后的敲击声是那种闷中带刺的声音，和木材本身的声音是完全不同的，还不如现代的刨huā板家俱来的清脆，靠着老方法是绝对看不出来的。
张辰的身体在意念力的淬炼下，各方面的感觉都很敏锐，只是搬了一下huā几，就感觉到了比重和密度的不同，再通过一些常规知识的结合去判断，就能够基本肯定这些家具有问题。在这之后，他才会使用意念力去观察，意念力对他来说只是一种辅助。
众人感觉卢俊义的话可乐，但是也会在心里有个计较，如果捡漏真的能成为一个流派，那这流派里边的人就没有一个是庸手，必须得有极深厚的功力作为前提，完全可以称之为古玩行的精英堂了。
