张辰接过两块石头看了看，道：“这是两块鹅卵石，硬度在六到七之间，这样的石头还是可以的。”
说罢，左右手各拿一块石头，相互敲击一下，握在手心里微微用力。片刻之间，两块鹅卵石已经化作细小的碎粒，掉在了茶几上事先准备好的托盘中。
后边的观众们离得比较远，只能通过大屏幕看到这个过程，但也足够让他们感到震惊了。鹅卵石作为一种被广泛应用的建筑装饰材料，大多数人对这种东西还是有些了解的，能够徒手捏碎鹅卵石，这得有多大手劲儿啊。
这两块石头可是经过十几个观众检查的，而且敲击的声音大家也都听到了，绝对是两块石头，直接从主持人手里交过去的，完全没有弄虚作假的机会。有的人想不通为什么，就在那死命地琢磨：也有一些好动的年轻人，这事却是想着能不能拜张辰为师。
主持人想的则是另一个问题，待张辰用湿巾擦过手，问道：“我们以前见到那些表演气功和武术什么的人，在发功之前都要大喊一声，或者运一下功准备准备，怎么在您这儿就变得如此简单呢，这是因为您功力比较高吗？”
张辰笑了笑，答道：“表演用的功夫和真正的实用功夫是不一样的，而且表演的时候需要烘托气氛，吸引观众的注意力，有些声音和动作就是必要的道具了。还有一部分表演硬气功的人，和所谓的武术高手，则是用一些小技巧欺骗观众，达到自己盈利的目的，他们的喊声或者运功动作，其实就是一种障眼法，只要你仔细观察，这种伎俩并没有多么神秘。”
主持人点点头，又问道：“那么张先生您能够在武学上去的如此的成就，是基于一个什么样的基础呢，除了风雨无阻、坚持不懈的勤学苦练，在你的学习过程之中，是不是有过什么奇遇呢？还是您在学习的过程中领悟到了武学的真谛？”
张辰对于武学自有一套说法，道：“我的武学是承袭于师门陈氏，但这个陈氏可不是太极拳那个陈氏，我们修习的也不是太极拳，而是一种相传自道家传统的太极功法，注重的是人体自身的内修，不拘泥于招式的变化。
不只是武学，我们学习任何一项技能的时候，都要有一种风雨无阻的坚持，否则不足以成器。我能够在武学上取得一点成绩，坚持不懈的修习肯定是一个因素，其它的也算是机缘巧合吧。
很多年以前我在一本我父亲收藏的古籍中，看到过一些增强人〖体〗内修的方法，就偶尔照着上面的方法去练，没想到居然真的有了收获。只是那时候父亲管教很严，不允许我采取别派的方法修习，那本古籍被我藏起来，再过一些年就找不到了，现在想起来也常常觉得可惜。
其实武学也是古代文化的一种，它代表着古代人类在强身健体，和借用大自然之力等方面的突出成就，有很多医学方面的贡献就是武人在修习的过程中发现并整理出来的。
我们要研究和开发古文化的精髓，并且把这些璀璨的文明继承和延续下去，就不能缺少了武学这一类。
儒家先贤孔夫子在教授学生的时候，就要求他们必须掌握六艺，这六艺分别是：礼、乐、射、御、书、数，其中的“射”说的就是武功了。
《论语》中也曾提到过“达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。子闻之曰：我何执？执御乎？执射乎？我执御矣，。当别人置疑孔子专擅的技艺时，孔子最先想到的是驾御和武术这两类的技艺，可见一个强健的身体对于我们是多么重要。
旧社会常有一句话，叫做“穷文富武”这就是说啊，想要练武术首先得有家底，丰富的营养是必不可少的，而对一个武人来说，肉食就是最大的营养来源。旧社会的肉可不像现在一样，那时候的肉很不便宜的，每天一斤肉的供应消耗可不是一般人家能够承受的。
就拿我们现在来说吧，且不提练武术需要有营养，有的还需要大量的中草药做配合，huā销决不在少数。就说练健美，也不是天天锻炼器械就能够成功的，还得辅助大量的蛋白质摄入，另外还得配合按摩等方法，没有一定的经济投入很难出成绩的。
