成名的方法有很多种：有的以杳言异行来哗众取宠，有的迎合潮流以投人所好，有的不惜奋臂搏车打倒权威求立威，有的则是被逼上了架子，想不露一手都下不来了。
王小石无疑是末了的一种。
他却力战齐文六和叶棋五。
不是个想要的。
他是被逼的。
因为青衣文士拨了他的剑。
剑手的剑，便是他的性命。
青衣文士一手拨了他的剑来取他的性命。
王小石不想死。
不想死只有反抗。
青衣文士一拨剑，就出手，边说：“我以写文章来教你剑法！”他一剑就直取王小石咽喉。
高冠羽士袖手旁观，却喊了一声：“明月照高楼。”
王小石忽然一反掌、出剑架开来剑。
王小石手中无剑，怎么出剑？那是他以手作剑，使出“凌空销魂剑”。
青衣文士哦了一声，剑法一振，眼看错了开去，却仍直指王小石的咽喉。
高冠羽士道：“好一个‘明月照高楼’转而为‘明月照积雪’。”
“明月照高楼”原是曹植的“七哀”诗，“明月照积雪”却是谢灵运的“岁暮”诗，青衣文士一招不着，立即变招，使来妙浑天成。
一气呵成。
王小石知道对方不但武功高、剑法好，最可怕的是他招式法度森严，但章法又妙造干坤，技法娘迹回寻。
他的“隔空相思刀”及时出手，算是架住了这一剑。
青衣文士冷哼一声：“好，你再着这个。”
他一面长吟，手底下却没问着：“陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五脏，澡雪精神。
积学以储实，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。”
他长吟声中，已攻了六招。
六招，二百一十五式。
王小石完全被招式所笼罩……他几乎拆解不了。
他知道青衣文士念的，正是刘彦和的“神思篇”。
“神思篇”主旨是说明心神的修养。
以及分析神思与外物的交感，从而构成文章意象。
可是，这些做文章的道理，在青衣文士手上使来，完全变成了武功招式。
“陶钧文思，贵在虚静”，本来是指培养虚静的心虚，而先要虚才能接受事物，先能静方可明察事物，这是为文者的修养功夫。
“疏瀹五脏、澡雪精神”，即是以疏治洗涤，以达到虚静的境界。
“积学以储实”是指要累积陉验和知识。
“酌理以富才”是指锻分析事物的能力，用一种合于准则的方式来思考。
“研阅以穷照”是说要发挥及利用生活经验，研究所见未闻来培养观察能力。
“驯教以绎辞”是说应训练文章写作的风格，才能拙文字语言掌握精确。
这写文章的六人诀要，而今却成了天衣无缝、丝丝入扣、无瑕可袭、绵延不绝约六记剑招。
在这种剑光交织的天罗地网，王小石闯不过、冲不破、挣扎不出。
他左手剑、右手刀。
他一口气使出“踏、破、贺、兰、山、缺”六刀。
