陶雅玲无情：“你真要去当和尚？去那边报名，我们自己把车开回去。”
伍文定无耻：“在家我也是可以当居士的哦。”
孙琴自己在那咯咯的笑：“那你可以当三太居士！”
陶子也嘿嘿的笑！
伍文定征求意见：“我们什么时候搬到山上去住好不好？找个风景好点的地方。”
孙琴没意见：“随便你，我只管住。而且现在夏天有点热，还很多人都到农家乐去避暑呢。”
陶雅玲也不奇怪他的异想天开：“你就是想一出是一出，山上住着怕是不方便吧？我们还要上学，你也还要做事呢。”
伍文定有小憧憬：“条件可以创造啊，水电气电话电视什么都可以通的。得买个皮卡车方便进出。也不一定一直在外面住，也可以是避暑山庄啊？我们住在那一定很舒坦很自在。”
……
米玛终于把所有的佛像问候了一遍，慢慢找过来：“那边有个五百罗汉堂，我还没有进去拜，感觉有点累了。”
伍文定有兴趣：“待会我们去数一数罗汉，看自己前世是什么……”还兴致勃勃给姑娘们介绍五百罗汉的来世今生传说。
陶子和米玛听得认真，孙琴好奇：“重庆罗汉寺就在人民公园旁边，你是不是经常去那骗香火钱？”
伍文定不否认不承认：“你就当个故事听嘛，我又没收你钱。”
孙琴不谦虚：“是美nv你都不收钱，这里还仨美nv呢，你倒给……”
过了一阵还是都去五百罗汉里面玩了，中午在寺庙里面吃过斋饭才出mén。
孙琴小心眼的看看那个老婆婆在不在，好表现自己拜了佛病好了。
结果走到停车场，人还不少，刚到的旅行团，准备回去的人都不少。
开车回到城里，还是准备找点地方逛逛吃吃。
刚在路边停好车，一个看起来年纪和他们差不多的nv孩子对着他们走过来。
孙琴很警惕：“咱家老伍魅力没有这么大吧？”
伍文定喊冤：“我都不认识……”
陶子狠：“不认识问题更大！”
nv孩子看起来还清秀，穿着也不错，开口就是标准的京片子：“同学，帮个忙……”
原来是北京大学生，来云南旅游，说是被小偷偷了钱包，能不能请同学借点钱回家，回头再还，还掏出了个北京人民大学的学生证，大三的。
口气很爽朗，表情很真挚，陶子和米玛就准备江湖救急了，伍文定一眼就看出来那学生证是假的，就慢吞吞的说：“马克思主义认识论和唯心主义认识论的联系和区别是什么？”
那nv孩子脸è大变：“不帮忙就算了，消遣人算什么大老爷们！”气冲冲的转身就走了。
孙琴等别人走远了才乐呵呵的问：“你怎么看出来的？”
陶子还犹豫：“你不会看错吧？”
伍文定说：“人家是专干这个的，指不定你换个地方就看见她抱个小孩说是母子俩流落街头了。”
米玛关注重点：“你怎么看出来的？”
伍文定笑：“学生证是假的，如果是我多半做个什么林业大学什么的，基本上做人大的都是假的，行规呢。”
孙琴想想也帮忙说话：“我也觉得是假的，如果是真的，就随口回答两句，证实一下嘛，也不算什么消遣人。”
陶雅玲不太能了解：“一个年轻nv孩子，总需要帮助吧？就算是骗也可以帮她一下。”
伍文定一边走一边解释：“帮助该帮助的人，这种捞偏mén的笑笑就可以了，人家也不需要你帮忙，她就做这个工作的。”
孙琴打击：“你又破坏人家的工作业绩，眼看马上就要签单子成jiā了。”
米玛有点不好意思：“以前看见抱着小孩问路的，我还是给了点钱的。”
伍文定点头：“那是善心，用了就用了，没所谓的。”
陶子还是想起来问：“马克思主义认识论和唯心主义认识论的联系和区别到底是什么？”
……
下午逛街吃完饭才回酒店，结果就看见帕杰罗身上用粉笔写了很大三个字“没善心！！”还好没伤到漆面。
