唐宁微笑：“静养二字用得好啊，英国、日本、美国、德意志民族都是尚武擅战的民族，我大清可不是，满族人以前是，在孔孟文化、农耕文化和文官制度下很快就不是了，武官地位太低，团练那些头目居然全是文官。”
祁泰裕：“石达开和李秀成干得真不错，李秀成已经把伊尔库兹克围困了，啧啧，你会不会因此提高武官的地位？”
唐宁：“他们自然是要奖赏的，但也没有必要刻意提高武官地位，我们这个财团时重要的是提高资本的地位……李鸿章最近又派人来暗示你把拙政园交出去？这家伙……还是停留在官本位时代。”
祁泰裕：“是啊，他现在还是民选官，不好弄啊。”
唐宁：“不好弄也得弄，让我想想……”
他心念一转，计上眉梢：“要不……开放枪禁吧，有钱人可以持枪，官员擅闯民宅就打死不犯法。”
祁泰裕吓一跳：“这个……会不会导致枪支泛滥啊，这个可不好随便开放。”
唐宁：“可以设置一些限制，有犯罪记录的不行，家人有犯罪记录的不行，因为这样的人可以轻易搞到家属的枪。还有，持枪者必须在门口挂上牌匾，显示这家人有枪，盗贼慎入，以免丢小命。反正大家想辙吧。一旦民间有枪守家园，官府在行动前就得小心了，没有法院的搜查令，乱闯民宅是要丢小命的。”
唐宁希望财产权高于官权的愿望很强烈，已经拥有持枪特权的祁泰裕想拦也没拦住。当然，这个尝试只会在民选巡抚的省份实施。民选是个大起点，一切从这里都大不同。
这个李鸿章可不简，据最新的情报显示，李大人的关系网已经从胡雪岩为首的本土商人扩展到了罗斯柴尔德家族，罗斯柴尔德已经将目光投向了大清这个冉冉升起的大国市场上，银行开得不亦乐乎，还跟民选巡抚搭上了关系。
当辅政大臣郭嵩涛将开放枪禁的建议传达给李鸿章之后，居然被后者拒绝了，民选官果然有底气，把郭大人气得够呛。
要治民选巡抚还得从朝廷直属的廉政公署啊，大清新闻报公布了江苏廉政公署的地址，公开征集反腐金点子。我大清泱泱大国，自古以来就是滋生贪腐的肥沃土壤，因为皇权不受监督，官权自然也不受监督，风闻言事的督察机制只是个政敌之间互相攻讦的利器。
大清为了将法治现代化，已经原则上废了“风闻言事”，凡事要讲证据。这也带来了一个大问题，很多事是没有证据可讲的，尤其是行贿、受贿，双方基本上都是暗中操作，闷声大发财。“官品好”的官员要是没有办妥事情，还会把赃款完璧归赵，更有专门的亲属去以各种手段收这些“孝敬”，什么字画啊、瓷器啊，可种抵偿现金的一般等价物，可谓有惊无险。或者高级点的干脆通过犹太人的银行秘密交易，你道罗斯柴尔德来中国是干么的？
更牛一点的官员是“贪赃而不枉法”，好比两个人同时求一个官员办事，他两家的钱都先收下，然后秉公办事，完了把没有办成的那位贿款退还，贪了赃还落了个好名声，哪儿说理去？
金点子计划放出去之后，贪腐大国人才济济，反贪的高招自然也多，只要认真反贪，没有什么是不可能的，郭大人兴匆匆地发来一封电报，介绍某“高人”提的神建议：“惩贪官而奖行贿。”
这是什么意思呢？这个神建议的原理就在于切入点是贪官和行贿者之间的默契——不管事办不办得好，不能让外人知道，否则双方都会受到法律惩处。神建议描述了一个畅想，行贿者事实上是处于弱势地位，如果不行贿他就会遭到同行和权力的排挤，所以，在我大清这个神环境里，只有行贿一条出路。从伦理上讲，行贿人很多的时候是出于无奈，要是当官的都秉公执法，谁特么闲着没事冒此奇险呢？
所以，对于行贿者不仅不应该处罚，还要奖励，这个奖励也不要多，只要让他把贿款收回来他就要烧高香了。这么一来，那些牛逼的收两份钱而办一件事的官员就会有巨大的被举报风险。
