内练的气，大体两种，一种是先天气，另一种是后天气。
所谓的先天气，也叫胎气，指的是一个人与生俱來，或是在母体中孕育而生的本源之气，道教的人认为，这是身体中潜在力量的重要來源，只要加以提炼，萃取，就能极大程度地强化自身实力。像童子功，先天功，胎息功等等，练得都是它。
至于后天气，还有个更牛逼的名字叫“混元气”，其实，混元气就是“五谷之气”，是人类在生长发育中，由进食、生存、呼吸和摄取营养的过程而逐渐获取的后天力量，但这种力量也不能充分发挥作用，因而就有了锻炼他的一套功法。
先天气和后天气的练法有很大区别，但是，追究起來也无外乎两种：即动功；静功。
动功很像太极拳，有快有慢，像华佗传下來的《五禽戏》、达摩留下的《易筋经》都是动功。
相比之下静功就要简单些了，根据姿势的不同，又静功可以分成三类：站桩法，打坐法，睡卧法。
说着挺复杂，其实很简单，就是站着不动，坐着不动，躺着不动。
常见的武侠小说里呀，坐着练功的最多，躺着练的也不少，唯独这个站着不动的成了凤毛麟角。
实际生活中，恰恰相反，真正的国术传承里站桩的地位不容忽视，只因其简单方便，容易上身，效果极其显著而被公认为传统武术中最基础有效的锻炼方式之一，在王芗斋先生那脱胎于“形意拳”的“大成武技”里，站桩的重要性更是被提升到了无以比拟的高度，为拳技核心无可替代。
不过呢，正像《黄帝内经》中讲的一样： “久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是所谓五劳所伤。”
站桩法，每次练的时间不能太长，一般以10到90分钟为宜，打拳前后皆可炼之。
后院这人站的是“无极桩”，是内家功夫的入门桩法，太极门，八卦门，形意门都能找到它的身影。
