古诗云：采薇钟蒙山，烧松饱一餐，立岩危且仄，来登难上难。
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世间妖物，大抵不出“精灵鬼怪”四字。师祖棠庚曾说：“有情之物，感日月精华，历百年而得智慧，是为精；无情草木土石，历千年而得智慧，是为灵；人之殁也，其魂不散，起而作祟，是为鬼；六合之外，人所罕见，史所不传之物，是为怪。”
拉拉杂杂讲一大套，故弄玄虚，其实很简单。动物妖化就是“精”，植物或者非生物妖化就是“灵”，人死了魂魄不散变成“鬼”，没人见过的奇特生物就是“怪”。棠庚说，精、灵都不可怕，生物妖化，会保留其本来的弱点，只要了解它的弱点，就好降服。猫精总不会比老虎力气大，鱼精离了水一样窒息，木灵最怕的是火。而至于鬼、怪，它们的存在超拖于人类常识范围以外，就比较难对付了。不明白的事物，其实是最可怕的事物。
世界是很复杂的，知识是没有穷尽的，分类永远是笼统的——对于妖物的分类也是如此。我就不明白，人死而化鬼，那么犬人死了会不会变鬼呢？除了难看一点，野蛮一点，似乎他们和人类也没什么本质上的区别啊。更进一步说，猫呢？狗呢？只有人类有魂魄吗？人类魂魄不泯就变成鬼了，猫、狗为何死了就是死了？
师父老怪我想得太多，莫名其妙的问题层出不穷。可是我为什么会有那么多问题？还不是因为你们教不得法，理讲不通。你们的理论若是放之四海而皆准，我还能提出什么古怪问题来？
我从小就是个不听话的孩子，从某种意义上来说，我厌烦师长们整天摆在嘴边的大道理。这些道理很少是他们自己研究出来的，多是来自书本以及上一代师长的言传，许多方面，他们自己也都知其然而不知其所以然。既然如此，多少谦逊一些才好，别以为年龄比他人大，资格比他人老，懂得就一定比他人多。如果有位老人说出“痴长数十年，一无所知”的话来，也许我会格外尊敬他——然而可惜，我至今还没遇到过一位这样的老人。
当然，我并非专一叛逆，师长所讲的话，某些也是很有道理的——那是我认为这话有道理，而不是他们的自我标榜。比如有关妖物的分类，起码腥风一起，就可知非精即怪。植物和非生物是没有那样浓烈的异味的，鬼更是无嗅……不过，等等，若是动物之尸幻化的妖物呢？那算精还是灵？或者算鬼……天晓得他们的魂魄是否仍寄留在尸体中，人之魂寄留在尸体中，不也能变成僵尸异鬼吗？
所有的想法，都在一瞬间完成，人的思绪，总是比最快的羽箭还前进迅速。我听到梁贯叫了一声：“何方妖物？”脑子里立刻就冒出这种种念头来。思绪跳沓，顷刻无踪，也不知道是自己的缺点还是优点。
其实在闻到腥风的一刹那，我就已经举起了长剑。在黑暗中定睛细看，只见院中烟雾徒起，雾中伸出一只毛绒绒的大手，抓向梁贯的面门。
梁贯持剑在手，一剑向那只怪手刺了过去。虽然身为炼气士，长于道法而拙于剑术，但人在遭遇危险的第一本能反应，就是把手里的武器刺将出去。烟雾中，那只怪手突然转向，一巴掌拍在梁贯的肩膀上。梁贯叫了一声，长剑拖手落地，人也倒了下去。
晨谙怒吼一声，提剑扑上。那只怪手弃了梁贯，又向晨谙面门拍到。晨谙挥剑去挡，出招却软绵绵的不成章法，似乎还没梁贯运剑流畅。眼看那只怪手避开了长剑，一掌拍向他的肩头，晨谙急忙一矮身，就地一滚，狼狈地逃开了。
这时候，我已经跑过去扶起了梁贯。梁贯喘着气说：“我没事……快去相助晨谙，妖雾中有迷心之气，他抵挡不住的！”
原来是这样，所以晨谙才脚步虚浮，身为剑士，使出剑招来却毫无章法。我放下梁贯，一个纵跃来到晨谙的背后，张开紧握的左手，把山部定心符印在他的后心。
晨谙猛然打个冷战，精神徒然大振，长剑一抖，向那怪手猛力刺去。这一招流畅稳健，而又凶猛无俦，想不到他一个寒门出身的下级剑士，竟然有如此实力。
