寒炜详细地述说了在钟蒙山发生的事情。真人闭眼想了一下，同时左手五指不停掐算，良久才开口说：“劫数，劫数，人间又将历劫。我这几日常见石府方向妖氛锁空，探究占卜，却难明究竟。看起来，必须亲自前往看看……”
寒炜大喜：“师父若肯出山，还有什么妖物不可降伏的？”真人却苦笑着摇摇头：“炜啊，道消魔长，斯是末世，连我也未必能够铲除那个妖物呢。这是劫难的开始，必须召集五山真人，大家齐商对策——就定在十一月中旬吧，那时候，住持师兄也该开关理事了。”
我知道他口中所讲的“住持师兄”，指的就是嚣宙宫主广宗真人。看起来，这妖物真的来头不小，不但要齐集五山真人会商铲除之计，还竟然会惊动广宗真人。我能从那妖物手里逃得一条性命，全kao头顶的那枚玉笄呀。
正这样想着，真人突然望向我：“你叫什么名字？”我急忙稽首，毕恭毕敬地回答：“弟子离孟……”“你出自朗山秩宇宫？”真人虽然这样问，却似乎早就知道答案了，“那你就回山一趟，把我的书信带给秩宇宫主九德真人吧。”
九德真人，就是我的师祖、秩宇宫住持棠庚。我才刚点头回答：“遵命。”真人就从怀里掏出一封书信来递给我。原来他早就料到有今日之事，因此预作了准备呀。所谓“洞彻天机”，就是这个意思吧。
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朗山在潼河以西，正位于石府、西平和成寿三郡的交界处。我不敢循原路返回，才进入石府境内，就抢先西渡潼河，以免再次经过钟蒙山和百木村，被妖物盯上。
策马疾驰，才走了四五天，**坐骑就跑不动了——真是一匹驽马，我没想到从官驿借来的牲畜，竟然这样脓包。为了怕它倒毙路旁——这家伙趔趄喘气，好象随时会倒下来似的——我只好放慢前进速度，准备到下一个官驿后换一匹坐骑。
现在所处的位置，是在石府郡的河西地方，距离潼河不远。估计换马以后，再次鞭策狂奔，月底前可以赶到朗山。但愿把信传到以后，师祖就可以放我回家——他们自去降妖伏魔好了，我道法低微，帮不上什么忙，还是回家歇着去……没想到世界上竟然有如此厉害的妖物，看起来还是放弃修炼之想，出仕为官，要安全一点。
走了一程，突然看到前面有个人当道翻着跟头，口中大呼：“我误矣！我误矣！”这样的情景还真是古怪，才从妖物身边逃开不久的我，现在的警惕心要大过以往所有时候，因此立刻勒住了坐骑，皱眉仔细观察这个人。
只见这个人蓬头散发，没有结髻，穿着一件破旧的蓝色长袍，大概是反复浆洗的缘故，许多地方都已经发白了。如果不是穿着长袍，我还会以为他是个乞丐，穿长袍而不结髻，应该是个修道士吧。
许多炼气士都看不起修道士，斥骂他们是“外道妖言”，我倒不这么看。虽然次序排列不同，大家拜的“三圣”都是一样的（修道氏不尊“祖圣”彻辅，而尊“先圣”素燕，因此也就称呼彻辅为“后圣”），修道士引为圭臬的“道德是至道，道法为器用”一语，也确实是至圣说过的话。虽然我不赞同他们重视理论而轻视实践的观点，可纯就理论来说，炼气、修道两家的分歧也并非全然无法弥合。当然，我不鄙视修道士，可对他们也从来不存什么特别的好感。
正想呵斥对方让开路，容我过去，那名修道士翻着翻着跟斗，却突然瞥见了我，竟然向前一纵，拦住了我的马头，长笑道：“我悟矣，我悟矣！子肯听我之所悟欤？”这才明白，原来他说的是领悟的“悟”，而非失误的“误”。
我没空听他讲什么悟不悟的，一抖缰绳：“既然是你的悟，不是我的悟，就算你讲出来我也未必懂呀。请让路，我有急事要赶往朗山！”
那修道士“嘿嘿”笑着向道旁让开：“急什么，有什么可急的？你可知道，这天是假的，地是假的，你是假的，我也是假的，世界是假的，一切都是假的。既然如此，又有什么事情值得着急去办呢？”
