其实也无所谓了，即便苹妍复苏，爰苓重现，也不如这一刻她就在我手中的温暖。我感觉我们已经合而为一了，她便是我，我便是她，此情已无所憾，何必再要改变呢？
修道士伸出手来指了指我的额头：“我在此等了你很久呀，你为何今日才到呢？”说着话，他的身体突然颤抖起来，就如同一泓清水，无风自起涟漪一般。这种颤抖我非常熟悉，我曾经在狐隐的身上看到过，怎么，难道此人也要化为乌有了么？
不，修道士并没有寂灭，只是在此世现出了他的另外一张面孔，肤色更为金黄，黄得如同无生命之物，其眉越来越高，其目越来越陷，其五柳长髯消隐不见……那正是神秘的鸿蒙呀，是我最恐惧也最好奇的鸿蒙呀。
不，不仅仅从鸿蒙在此世出现的那一刻起，很久以前，很久以前我就对他充满了无尽的好奇。他的道德臻于无上，他的道法可令宇宙颠覆，仙人在他面前如同三岁孺子，而他却仍执着地要在上人界称王！已有至人之德，而无至人之心的上人之王蒙沌，他是永远的谜！
刹那间，我明白了一切，知晓了前因，更通彻了后果。于是不再理会蒙沌，我向前走去，并且再次在虚幻的萦山上出现，所谓苹蒿和那位老修道士正在山中等我，他们微笑着看我到来，然后两体化合为一，一体又复淡去。我回来了，我对他说，这一切就此终结，新的努力即将开始。
但是这一切究竟有何意义？正如我曾经无法理解蒙沌一般，他也无法理解我的所作所为。抉一抔土，化一个虚假的世界，然后在此虚假中以人身来辗转，来历练，我究竟得到了一些什么？悟到了一些什么？对于阻止大劫的到来，又究竟有什么作用？
该来的总会来的，大劫的逼进是无法阻止之事，彻辅这样回答上人之王。看起来当我在虚假中辗转反侧的时候，彻辅也悟到了宇宙至道的更深一层境界。我向他展现自己的欣慰，彻辅却回答说，这一切全都kao你在虚假中的引领呀，师尊。
蒙沌依旧无法理解我们的所得，这个曾经傲立于亿万有情顶点的上人之王，此刻在我看来，也不过三岁孺子而已。于是我向他解释说，大劫的到来是有无相生的根本，无中生有，有而复无，有无的循环构成了宇宙，魔的降生，无的再来，本身与时间是毫无关联的，对于我们来说，时空皆可倒转，时间也自是有，有中能生无，而有并非无本身。
这是一个规律，有之生也，必然会导向无，无之兴也，自然会有新的有产生。劫难因有情无情万物而异，它是有在蓬勃到顶点后的必然产物。我们仍在上升，我们距离无还很遥远，又何必如此急切呢？
然而蒙沌依旧无法理解至道，并且他愤怒了，他说即便我们距离无还很遥远，但下愚五千天地十万万缤纷世界都即将走向灭亡，我们又怎能坐看这一切的发生而不加阻止呢？如此鄙行，与那些浑浑噩噩的至人何异？！
我和彻辅都感觉他的愤怒非常有趣，我们问他，他已有至人之德，为何还执着于做一个上人，要为了下愚而殚精竭虑，如此作为，又与下愚何异？我们立刻深切地体会到了蒙沌的愤怒，如果他是下愚，如果他有眼耳鼻舌，一定会大声咆哮的吧。他会这样喊叫：“死生本是自然，自然自应凛遵，但将生如死，无所作为，是自然之刍狗，与死又有何不同？！那些至人，其实都是一些无情之物，是魔诞生的根源所在！”
我告诉他说，他与下愚并无不同，我们与下愚也并无不同，就象刚会啼哭的婴儿，和饱读经典的老人也并无任何本质上的区别。我们识天道，顺自然，知雄守雌，不为时空所绊，但我们依旧有不可为，或者不能为的事情。下愚五千天地十万万缤纷世界之生，我们不可干涉，其死，我们也无能阻止。我们所能做的，只有引导他们拖离无穷苦厄，踏上真正有情之物的顶点。
