五禽骨粉离开开棺人的手中，只要不落在水火之中，在其他任何地方，都会紧贴地面，除非遭遇大火和积水的冲刷，短时间之内都不会消失。从前开棺人要使用五禽骨粉，一方面是因为出于对应五行的需要，还有催生孟婆之手的能力，还有一个目的便是“定穴”。风水之中，穴位所在的地方很重要，一般情况下不可挪动，不过在开棺之后，就算按照原来的位置放回棺材，多多少少都会产生细微的变化，要恢复从前的模样是绝对不可能的，但因此会对阴宅的风水造成影响。
要避免阴宅风水的影响，就必须要“定穴”，五禽骨粉抹在双手之上，开棺之后，洒落在周围，就类似于用画笔在棺材周围画了一个标志，而这个标志就是棺材摆放的“下穴”所在，如果“下穴”准确，那么几乎对风水构不上什么影响。
胡顺唐手中的五禽骨粉，还是上次白狐盖面事件后剩下来的，都小心翼翼保管，因为他不知道那东西没了，应该到什么地方去搞去，面对詹天涯，他是绝对无法开口，现如今，他还不知道，詹天涯带着刘振明等人正在赶来的路上……
走到那家屋子的门口，胡顺唐抬头便看到打开的门两侧贴着的木板年画，年画上所描绘的是一群人正在围绕着一颗摇钱树，所有人都抬头看着那颗摇钱树顶端正在掉落下来的金银珠宝，而就在摇钱树的下方有一个人蹲着双手高举一个银盘。
“绵竹木板年画。”胡顺唐自言自语道。
绵竹木板年画是清代中国四大木板年画之一，巴蜀特有的具有鲜明地方特色的东西，构图讲究对称、饱满、主次分明，色调艳丽明快，人物的造型夸张，但其寓意深刻，几乎每一幅木板年画都是一个单独的故事。
狄施阗伸手要去推开那半开着的门，手却好像碰到墙壁上，愣了下，又赶紧后退一步，这才发现所谓的半开的门，还有半开门之间能看到屋内的一些陈设，都只是封闭大门上的一幅画！
那就对了，果然近在眼前看到的东西都不是真相。胡顺唐伸手摸着四周，也找不到这扇门的把手，再看左右的地方，在右侧有口水缸，走近一看，那水缸也仅仅是画在墙壁上的一幅画。
这些画几乎都可以以假乱真了，在白雾遮挡光源的情况下，双眼没有办法因为光源而辨别出景深内的物体，便达到了一种扰乱你视线的目的，可明明看见那个老头儿从这里自由出入，并没有看见他开什么门，这里怎么会这样？
胡顺唐和狄施阗觉得奇怪，互相对视了一眼，狄施阗赶紧回头向灵车的方向看去，果然灵车也不在原来的位置。
“阿柱！阿柱！”狄施阗叫着阿柱的名字。
“到！”阿柱的声音从反方向传来。
狄施阗看着声音传来的方向说：“我去找阿柱！你呆着别动！”
“别……”胡顺唐刚说了一个字，狄施阗就已经转身向阿柱回话的方向跑去，大概是因为心急车上的霍克先生和他的女儿。
狄施阗的身影很快便消失在了街口，胡顺唐回头来看面前的门，随之再回头去看那街口，就发现周围的陈设有了细微的变化——原本前方的丁字路口，现在变成了一条十字路口，而十字路口的延伸直接朝向了他们来时的那条山路。
如果我动了，周围产生了变化，很正常，为何我没有动，村子却产生了变化，难道这个村子有生命，会自己行动吗？胡顺唐清楚所谓的奇门遁甲之术，以局来计算，要达到将有生命的物体困在某个地方，是件很容易的事情，但换言之，智慧越高的生命体，在面对奇门遁甲所设下的局，越容易陷进去，说直接点，就是人的思想往往比其他生命体更为复杂。
每个人几乎都在面对想法复杂的另外一个人时，都会说一句话——你想得太多了。
是我想多了？但要解局，必须要找到局的中心，找不到那个中心位置，就没有办法破解这个局，从内部破解要比从外部破解来得简单。
胡顺唐没有挪动步子，伸出手撑住门的两侧，保持身体的平衡，看向身后背对着的那扇门，门上也是画着相同的年画，摇钱树、围观的人群、拿着银盘的人，还有掉落下来的金银珠宝。再扭头看向其他大门口，也画着这幅画。
这幅画中是不是隐藏了什么东西？另外，最奇怪的是在廖然的笔记中根本就没有提到过关于这个村庄会是这个样子，关于那个大户人家的宅邸，还有义庄，从先前居高临下看去，根本就不存在于这个村庄，这里到底是真的水牛坝村吗？
胡顺唐盯着眼前那幅年画，仔仔细细重新看了一遍，这次终于发现了一点端倪，那个手捧银盘的人，下蹲的位置刚好挡住了摇钱树根部的三分之二，剩下的三分之一好像不是什么树根凸出地面的模样，反倒像是一口箱子。
箱子？为什么会是箱子？胡顺唐凑近了看……
不，不是箱子，是棺材，棺箱棺箱，巴蜀人曾经有棺箱这么一说，最早棺材的模样也根据木箱演变，有棺箱不分之说，这颗所谓的摇钱树下是不是就是那口镇魂棺？
这仅仅是胡顺唐的推想，因为这毕竟只是一幅年画，寻思了一会儿，胡顺唐盯着那颗形同枯树，却“长满”了金银珠宝的摇钱树来，突然想起来了在吴天禄那本小册中所写的一句话——形如枯树，木质松软，抚摸如人肤，阴冷冰凉，无根。
那是对冥界锁魂树的描述！
