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一路上，看着金灿灿的稻、麦，翠绿雪白的棉花田，还是那些红薯、马铃薯田地，皆是露出了可喜长势。
归心似箭，更催促众人加快赶路。
车队中，一名衣冠古朴的男子，眉毛耸动道：“葛沽这是大丰收啊，长势远远超过了周边其他的田地不过，令人奇怪的是，大约有数万亩的田地长势尤其好，其余的田地却是差一些，这是为何？”
肖图白说道：“长势尤其好的田，施了仙家肥”
“仙家肥？”那男子好奇。
肖图白道：“用仙家手段，看破数百年后天机。以数百年后的配方，制成的肥料，因此被称为仙家肥”
“.......”那男子心中有点颤抖。
他想到了《圣经》里面的摩西、耶稣皆有过类似的神迹。那些数千年的神迹传说，在许多虔诚的天主教徒心目中，是深信不疑的。
主啊，时隔千年神迹再现，为什么却是通过不信仰您的人之手所施展？
那男子名唤作黑岛仁，原是一名日本的天主教徒。
不过，德川幕府连续发出禁令，禁天主教在日本传教，强令所有天主教徒或改信、或还俗，甚至将日本境内数百座教堂焚烧一空。
黑岛仁原是日本的一名神父，甚至是拥有一万门徒的宗教领袖之一。在遭遇德川幕府宗教迫害后，向耶稣会求救。而耶稣会出于同情心，将黑岛仁与数百名天主教徒转移到澳门定居。
而以澳门为据点，活跃于中国的耶稣会，与中国官方的钦天监历局，有着千丝万缕的关系。
在历局工作的天主教徒，对大明朝廷贡献越多的政绩，便越是能够让大明政府支持其宗教传播。
如果，在历局工作的传教士们失去了利用价值，不但中国的天主教徒生存环境会变的恶劣，而且澳门这个葡萄牙宗教势力的据点，也许也将会岌岌可危。
耶稣会也非常惧怕，日本禁天主教的事件，会在中国重演。因此不断向北京派遣优秀人才，增强历局的工作成绩，巩固与中国政府的关系。换取耶稣会在中国的生存空间。
黑岛仁是一名虔诚的天主教徒，还兼通中国、日本、荷兰、葡萄牙列国的语言文化。在崇祯七年时，在澳门主动请缨加入历局工作。
眼下，由于肖图白向历局索要50名翻译人才，黑岛仁也是推荐人选之一。
车队继续行驶了一个时辰，已经来到了葛沽镇外。将岸带着葛沽的官吏们和百姓，进行夹道欢迎。
肖图白简单的勉励了那些百姓。
之后，肖图白瞪了将岸一眼，道：“形式主义”
将岸连忙解释道：“原本我也不想要搞形式主义，而是葛沽的百姓们听说国师大人回来了，自发要搞，民心难违啊”
肖图白一愣，道：“以后要告诉百姓们，要让他们知道，我所喜悦的，是经济建设成果，是农业的丰收，是百姓的安居乐业。至于其他的繁文缛节，并不是我所喜悦的......”
事实上，肖图白最大的既得利益，是在于总顾问衙门、顾问党、皇家新军以及葛沽的事业发展。
只要肖图白所控制下的“党、政、军”势力发展良好，那么肖图白便能够在体制内享受最大的利益。因为，这些势力中，肖图白都是绝对的权威级**者。
不过，肖图白却是非常注重自我约束，尤其是不占用政府的财政为自己私人享乐服务。
比如，肖图白个人的财政收支，早就和总顾问衙门的财政进行分家。肖图白规定，自己这个“国师总顾问”每年可以领到10万两白银作为薪水。
除了这些薪水之外，肖图白不再额外占用总顾问衙门的财政便宜。
这样的福利，超过了朝廷每年给藩王的恩赏。不过，那些藩王宗室的福利待遇，并不在于每年朝廷赏赐其万把两银子。而是在于朝廷厚赐给藩王宗室大量的田产。
那些藩王早些年就藩时，已经赐予了几万亩至几十万亩的田地，而一些藩王家族几十年甚至是几百年的经营，经营的田亩甚至达到数百万亩。而且藩王们，除了经营王庄之外，还经营大量的王店。
大明朝一名普通的藩王包括田产在内的固定资产，往往都是千万两以上规模的。
