说起释迦摩尼这个译名，众人皆是若有所思。
如今大唐虽然以道教为国教，但也容得下庙宇僧人遍地，但尽管如此，他们却也只知道寺庙中的大雄宝殿之上，供奉的是本师释迦摩尼佛，却对他为何被称作佛一无所知。
哪怕是好奇上来询问修行高深的方丈，他们也会捻着佛珠，来句“佛曰：不可说。”
见众人都是一副好奇模样，李斯文言语一顿，将悉达多追求超脱而出发求道过程中，发生的趣事一一道来。
良久后，李斯文连喝几口白开润润嗓子，解释道：
“因为佛陀在雪山苦修后，便成就了无上正等正觉的佛陀，所以西域高僧都会选择在修行得到一定成果后，便效仿释迦求道，行苦修之事，以追求身体或心灵上的超脱。”
众人听得津津有味，纷纷点头应和，催促李斯文继续往下说：
“而世间万世皆有正反两面，这苦修，自然也分成了正道苦行和外道苦行两个截然不同的方向。”
“所谓正道苦行，是一种舍好衣，戒三餐，去多眠，以行为压制人心贪欲的修行，僧人们会借此精进办道，逐渐修成无我的中道之法。”
众人皆是聚精会神的，听着李斯文将这些佛门不会轻易外传的秘辛缓缓道来。
期间，房玄龄无声笑了笑，揶揄的看向一脸无聊的程咬金，那眼神中的意思让他不禁冷哼一声，尽是些歪门邪道。
“而某想要说的，却是这被世人视作外道或异行的，外道苦行。”
李靖突然正色，事关自己身体健康，容不得他不认真，然而......
“外道苦行，是一种西域僧人会以我执‘贪求世福天乐’为由，而行的种种无益极端之苦。”
“简单些的只是沐浴当地母亲河，认为一日沐身三次，百年后便可得道超脱。”
“而除了沐浴圣河以外，剩下的苦行，便是外道被世人视作异类的主要原因。”
李斯文皱着眉头，强忍着恶心说道：
“牛狗外道，即僧人认为前世是从畜生投生而来。所以今生要持牛狗戒，吃草食秽，洗刷前世罪孽。”
“或是自坐外道，即以赤身裸体，不惧寒暑，自修行后便以蓬头垢面大行于世，忍受世人讥讽侮辱，借苦行增进心灵。”
众人听闻紧锁眉头，甚是不喜。
身体发肤受之父母，他们不珍惜也就算了，怎么还会有人好端端的不做人，去学鸡狗出入腌脏地，以秽物为食，甚至不惜自残，以追求那虚无缥缈的修行。
“而要说这其中最让人胆寒的，那无疑是一种名为赴火外道的行为。”
李斯文话还没完，说出了他心中最是残忍的所谓外道苦行：
“修行此道的僧人，会在修行开始时主动投身烈火，以自焚来效仿曾经火神降生的传说，以此来向神明展示内心虔诚。”
众人脸色更是阴沉似水，他们无论如何也想不到，这人世间竟然有如此邪魔的修行。
长孙皇后更是捂着朱唇，恶寒之感从脚底涌向全身。
“嗯......综上所述，外道苦行就是一种怎么极端残酷，西域僧人就怎么来的折磨。”
“他们认为这种修行可以洗净身上罪孽，也就是大唐境内，所谓‘放下屠刀立地成佛’这种说法的源头。”
说到这里，李斯文忍不住叹息一声，这就是上等人种婆罗门和刹帝利，愚化下等人的手段，因果报应，为下一世积德......
而大唐现在的九品中正制，如果发展到极致，那就和后世三哥的种族制同出一辙。
明明是潜力堪比华夏的古老文明，却被婆罗门搞成了世界级谐星。
“但殊不知，释迦摩尼佛在经历了六年苦行后，便认为这是一种歪门邪道，于是愤然结束了这种折磨......”
李二陛下突然想到了什么，也顾不上心中恶心，起身焦急问道：“李斯文，你的意思是说高僧玄奘西行求经，求回大唐的，会是这种歪门邪道？”
李斯文略微思考一番，好像后世的外道苦行来过华夏，但并未在华夏境内兴盛，多是三哥那边出的笑话，于是宽慰道：
“哪怕是在西域这种孕育出它的土壤，这种苦行也同样被视作异行，遭到世人不喜。而玄奘大师内心虔诚一心向善，挑选佛经时一定会再三抉择，定不会出现如此疏忽。”
