看着城门处正在排队的人龙以及负责检查的守门官兵，池非不禁头痛该怎么进城。
因为他身上并没有路引。
古代对于户籍管理是很严的，对外来流动人口的监管更是如此。
朝廷规定，假如有人要远离所居地百里之外，都需由当地府州县发放路引。
要进入任何县城，都需要查验路引，确认无误后方可放行。
魏律规定：“凡无文引，私度关津者杖八十，若关不由门，津不由渡，而越度者，杖九十。若越度缘边关塞者，杖一百徒三年。因而外出境者绞，守把之人，知而故纵者，同罪。失去盘诘者，各减三等，罪止杖一百。若有文引，冒名度关津者，杖八十。家人相冒者，罪坐家长。守把之人知情与同罪。不知者不坐。其将马骡私度关津者，杖六十，越度，杖七十。”
也就是说，路引相当于出门凭证，没有路引之人很难进入县城。被捉到的话，轻则杖刑，重则监禁。
因此在城外的流民只能在路边乞讨，而无法进入城内谋生。
如果在京城有亲友的流民，倒是可以在亲友的担保下，去户籍司申请办理“白籍”，也就是临时居住证。
每张“白籍”期限只有一年，到期后需要续办，否则一旦抓到就按无路引者处理。
另外“白籍”者如若在当地购有房产，就可以申请“黄籍”，即永久居住证，正式落户本地。
这房产不单指城内，城外碑界内有屋有田的农户也是有“黄籍”的合法居民。
至于那些在京城没有亲友，却有一门手艺或一身力气的流民，想在京城谋生的话倒也有办法。
那就是找中间人买一户“假亲戚”。
只要有需要，自然就会有市场。
有些人专做这门生意，帮无亲无故的外地人办理“白籍”。
简单来说，就是中间人会先记下雇主的所有信息，包括出生地、父母叫什么名字、名下有无子女等等。
然后去找一家有“黄籍”的本地人，让他冒充雇主的亲戚，为其作担保，帮雇主申请“白籍”。
既然是担保，自然是有风险的。
一旦这位雇主在京城犯法，身为“亲戚”的这家本地人自然会受到牵连，就连中间人也难逃责任。
然而俗话说有钱能使鬼推磨，虽然有风险，但因为其中利润大，所以做的人还不少。
有的本地人一个人名下就有十几户这样的“亲戚”，分到的钱即使什么也不干也能过得很好。
其实这行刚出现的时候，中间人赚的是大头，负责冒充亲戚的本地人那边拿的是小头。
但做这行的人多了以后，时间一长，负责冒充亲戚那边的本地人也自然知道内幕了。
谁也不是傻子，凭什么我担最大的风险拿的却是最少钱？
于是行情逐渐发生了改变，中间人想再用以前的价钱来忽悠本地人就没人干了。
想干也可以，加钱吧。
到后来，这“办理费”的大头逐渐落到了本地人那边，因为担的风险最大，小头则是中间人那边，并慢慢成了行规。
苏真一个身无分文的小乞丐当然没钱搞这套，但不进城的话他也没什么活路，只能冒险进去。
由于流民潮刚过没多久，城外还有一些流民没走，负责守门的官兵对每个进来的人都查得很严，没有身份凭证的人根本无法进城。
苏真年纪小，如果穿着好一点的话，只要跟着某个大人身边冒充别人家孩子，倒是有机会进去。
但他一身破衣烂衫的，一看就是个小乞丐，守门的官兵又不是瞎子，会放他进去才怪。
观察了好久，池非忽然眼睛一亮，他想到办法了。
在排队的人龙中，还夹杂着一些牛车和马车，池非瞄中的就是一辆载着两头大肥猪的牛车。
他偷偷走到牛车附近，只见牛车的车主是一个穿着布衣和草鞋的中年人，一看就是在附近养猪种田的农家汉子。
牛车上面除了两头被绑住四肢不能动弹的大肥猪外，还有几箩框稻谷、花生、红豆等作物，应该是想进城一起卖掉的。
那中年汉子正跟一个排队的大叔在聊天，显然是老相识了，聊得正起劲。
苏真退后几步突然大声叫道：“你们看后面，有人在打架！”
爱看热闹是人的天性，这一声大喝顿时引起了许多人的注意，不少人开始习惯性地往后面看去。
