在佛教传说中四大天王守护着须弥山的四陲，山顶住着的是帝释天，因此他们也就成了天帝的护法神。四天王手中分別持著宝剑、琵琶、宝伞、索蛇。执剑者司风，执琵琶者司调，执宝伞者司雨，执蛇者司顺，合起来就是风调雨顺，表示人们对于五谷丰登、天下太平的渴望。
在一些寺院的天王殿中，四大天王的脚下分別踩著酒、色、财、气的四种物事或人物，象征着在佛法无边的普照下，为众生驱去一些个邪念，使人们走上正途，美美满满的幸福的生活。
看着让我心里实在是无法相信自己的眼睛的眼前之人，一遍遍的想着老人们津津乐道的封神榜的故事。
封神榜的故事本就有太多的错处，不少地方将个朝代颠来倒去，虽然最后封神时每一个神职俱都安了一个人，可神仙们的前后出处也甚是有些牵强。
陈塘关总兵李靖本是大唐朝的一员虎将，任兵部尚书职，战时英勇在前，计谋层出不穷，为大唐王朝的建立和统一立下了汗马功劳，美名达于天下，死后追谥为卫国公。这么个大唐帝国的功臣硬是被说书人安排到了大周朝，做了个哪咤的父亲后，让凡人给取了个托塔天王的美名。
我后来常常心里想着这个事，可能当时的说书之人也知道自己出了个错，只是前文已是天下传唱，无可奈何的只好继续说将下去，渐渐的让天王退出了神位，要不然在姜子牙征战天下时却少有托塔天王的影子了。
看着眼前这四位大神，我心里种种翻腾的感觉真个是说不出来，即震惊又激动、即恐慌又兴奋、即崇拜又迷茫，一时犹如搅翻了百味的调料根本不知是个什么味，一直恍恍惚惚的回到了街口，还是未能醒转的过神来。
我乘坐的车轿是被几个铁球从几处击的粉碎，公主却是为我吃了苦，车轿被乱箭密密的钉成了个蜂窝般，没有一处可寻些清净的地方，身披了数处箭伤，也中了些毒，不过已让李华轻松的解了去，倒也无大碍，本想着让她回转府中，可死活不从，只好作罢。
李华看来确是早有安排，一声呼哨，七、八驾车轿排了队远远的行了来。分别安排后，重新坐了，我还是未能将乱乱的心平静下来。
在封神榜的故事中，四大天王与托塔天王几乎同时出现，这个雨天王按李华所说又曾是哪咤之父亲，那么这中间定是又有些个错处，怎么可能一人做了两家的将军，难不成有个分身之术。
托塔天王李靖虽身在大周，可是直到大周定了天下后才又出现，即没神位也没天职，最后只是辞官退隐，做了个逍遥之仙，虽然人们传说他不久后是肉体成圣，可谁又见着来了，不过是人们寄托个心意罢了。如此看来，大商的四大天王是真，至于大周的托塔天王却真个是说书人的口误了。
迷迷糊糊的看着萍儿挥鞭驱车前行，心里忽又想起一件事来。
哪咤曾说过当初是李天王携他同行，进入了我们那个世界，而哪咤又是成了大周兵马的先行官，这个托塔天王看来也是个真，一时心中纷纷乱做一团，这些个事真个是让人越想越有些个糊涂。那个名震天下在天庭只听调不听宣的杨戬不知在何处，还是暂时别去想了，头也隐隐的生痛起来，竟是渐渐的欲裂开了一般了。
不久出了城，远远的听到号炮声起，郭明海和赵勇年两将引了一万轻骑排了十数个方阵立于原野之中，旌旗一眼看不到边际，见我一行近了前早飞马迎了上来。
下了车轿，扭头一看，李华、木咤和四天王却是将个车轿直拆成了平板，虽有二马驶了，可却是盘腿坐在了光秃秃的车板之上，开心的不知说些什么，象极了我们那里的马车，不过车身大了许多，马也从一匹成了两匹。再细看又似乎一旁还放着个酒坛，不由的摇了摇头，这些个人本就无法无天。转了身后，郭明海和赵勇年已是到了身边。
“大将军，先别忙行，任将军送来了个消息，说是让你在此地稍候。”郭明海人尚未下马，声音已是飞快的递了过来。
我楞了一下大声问道：“不知任将军有何事？”
