“己欲立而立人，己欲达而达人，孔圣人说的话，还是很有道理的。”万磊一语双关，接着就道：“我说过了，道教改革就是要让道教更贴近百姓，当然了，要想让更多的百姓接受，就要给百姓带来切切实实的好处。”
“好处？难不成让我教像佛教那般装神弄鬼，用来生这种虚假的东西来欺骗百姓？”邋遢道长皱眉道。
“虽说死后元知万事空，不过世道艰难，活着太不容易了，人们需要一种寄托，希望死后能活在一个没有饥饿没有寒冷也没有压迫的世界，这个世界就是天堂。当然，有一些恶人，专门干欺男霸女的恶事，人们就希望这种人不得好死，所以，人们就希望有一个地狱，用来关押这些恶人。”
“所以，天堂和地狱两个极端就出现在人们的意识里，我们应该迎合这种意识，构造出人们心中所想的天堂和地狱，让积德行善的好人都上天堂，让为非作歹的恶人都下地狱。”
万磊意味深长地看了邋遢道长一眼，见他的眉头还是没舒展开，接着道：“好处有很多种，一种是精神上的好处，一种是物质上的。精神上的就是死后的哀荣。至于物质上的，就是今生的祸福，如果我们有能力让百姓的日子过得更好，百姓自然乐于信奉我们。”
“修道能祛病减灾，更能延年益寿，得道还可长生不老，羽化升仙，这不也能让人生活更好吗？”邋遢道长又道。
“唉，你这话虽不假，不过修道看起来美好，不过门槛太高，一般小百姓连饭都吃不饱，那有什么功夫潜修啊。所以说，要想扩大道教影响，就要适当地降低门槛。”
“降低门槛，那岂不是鱼龙混杂，乱象丛生？”
“有时候有问题总比没问题好，现在道教式微，都到了存亡绝续的危机关头，再抱着陈规不肯放，那只有消亡一途了。另外，门槛放低可不等于没了规矩，对外开放，对内设立一套森严的等级制度，一层管理一层，这样就能形成一个金字塔式的稳定结构，而信奉的百姓越多，道教这个金字塔就越大越牢不可摧。”
“这样，真的可行？”
“是骡子是马，咱们拉出去遛遛不就知道了，不过，现在最要紧的是要订立典规，道教那些老式典籍太艰涩难懂，刚入教的人根本看不懂，所以要简化和通俗化。新教典只要说明天地万物皆有道，人因道而生及道能促进人社会的进步等简单的问题就行。”
“这，是不是简单得过了头，我教教典无数，若不引旧典，恐怕同道中人皆指我肆言诋道。”
“道可道非常道，先贤都说不明白道为何物，今人又有谁能说自己心中所得的就是道，别人的不是？”万磊不以为意地说道，其实，邋遢道长一来找他，他就想借此机会，把道教变成类似于共济会的组织，所以，他才如此积极地为邋遢道长出谋划策。
共济会，其实并不是宗教组织，而是一个由所谓的“人类精英”结成的利益共同体。所以，万磊一方面要变革道教的教规，扩大群众基础；一方面还要变革它的教义，淡化它的宗教性，将尊道贵德与研究科技改善民生挂勾；以后入教的道士，不再是摆摊算命占卜的骗子，而是一个个研究员。
其实，道教本来就以道为研究对象，现在万磊所要做的这些改变，并不是颠覆道教，而是把道教引入研究“道”的正轨，什么天文学，地理学，化学，物理学，生物学，医学，这些都是“道”的分支，研究这些就是研究“道”。
万磊也想过在平民中普及科技教育，不过细一思量，就否定了。因为明朝读得起书的人不多，而读得起书的人都以考科举当官为主业，四书五经里面才有他们的黄金屋和颜如玉。
理化生？什么东东，能不能吃？
道士们就不一样了，这些人饱食终日无所事事，与其让他们整天打坐念经，不如让他们利用大好人生，好好地研究与人密切相关的各种科学技术。研究出成果了，就能转化为生产力，同时还能转化成财富。
当道教掌握了足够多的科技和“专利”，还怕社会财富不集中流向它，还怕小百姓不趋之若骛？这样一来，道教就进入了良性循环，就能像滚雪球一样迅速膨胀，任何胆敢挡“道”的人，不是被裹挟进入其中一起“江河日下”，就是像当车的螳螂一样被碾压成碎片，至高无上的皇权也不例外。
当然，万事开头难，秉承着己欲立而立人己欲达而达人的思想，万磊不但为道教的变革出谋划策，还准备注资进行先期投资，甚至还会无偿地出让某些“技术”，让新道教快一点做大做强。
见万磊的胸中满是竹子，邋遢道长虽然还有很多意见，不过最后听到万磊说先在顺天府一带试推新教，看看情况才广而推之，他也就无话可说了，反正他只要挂名出任“教主”就行，真正办事的还是万磊。
