挑赝品对于骆天来说再容易不过了，关键在于如何指认出它们是赝品，拿出可信的证据来，骆天在暗室之中也是在思考着这个问题，现在的骆天是站在瓷器区，这一排全部是各个朝代的瓷器，官窑，民窑，不一而足。
骆天停在了一个黑釉盏前，他歪着头，这是一个黑釉盏，所谓的盏，在古时，通常被拿来盛灯油，或是装茶水与酒水，这是一个黑色的盏，除开边缘与底部是黄褐色，身子是纯黑色，也就是黑釉了，底部有像兔毛一样的黑色纹路，也就是“兔毫”，所以，这黑釉盏更详细点说称之为黑釉兔毫盏。
见骆天对这黑釉盏感兴趣，程安江急忙补充道：“这是宋代建窑出产的黑釉瓷，十年前，我在北京潘家园收回来的。”
“建窑？”骆天不作声，建窑也是宋代的名窑之一，也称“建安窑”、“乌泥窑”。窑址在福建建阳县水吉镇。以烧黑釉瓷闻名于世。小碗最多，胎骨乌泥色，釉面多条状结晶纹，细如兔毛，称“兔毫盏”。
也有烧成“鹧鸪斑”和“银星斑”的，别致美观。釉下毫纹，是利用酸性釉料所后成的酸化痕迹作装饰，因建窑瓷皆仰烧，釉水下垂，成品口缘釉色浅。由于器壁斜度不同，流速快，成纤细毫纹，流速稍慢则粗，就成兔毫之状。有的器底，刻有“供御”和“进琖”等字样，为贡瓷。
“怎么，有问题吗？”程安江虽然是请骆天来掌眼挑刺的，可是要真是挑出来了，自己心里又有些不好受，看到骆天对这兔毫盏存疑，心里立刻紧张起来了。
“建窑是以产黑瓷著称，唐代始，清代终结，原本是江南地区的民窑，北宋晚期，斗茶兴起，开始烧制了专供宫廷用的黑盏，这种瓷器在日本被称为天目釉，茶道中人很看重建窑黑釉瓷器，但也有不少窑口开始仿烧，包括有福清窑，武夷山窑和茶洋窑，这其中，以福清窑仿烧的数目最多。茶洋窑仿烧的年代最晚，而武夷山窑在仿烧的基础上又加了金彩，所以在仿烧品中，也算是比较珍贵的。”骆天并不直接说真假，而是谈起了仿烧一说。
程安江何许人气，立刻明白过来：“你是说这只兔毫盏是仿烧的，并不是建窑出品？”
“没错。”骆天点头：“正是这个意思，因为是仿烧，所以只是对于窑口有所争议，并不能说它是赝品。”
程安江心里大感欣慰，这至少说明自己的眼光还明的，只是没有那么精细罢了：“那么，这只兔毫盏是哪个窑口所仿制的？又是哪个年代的？”
“每个窑品烧出来的瓷器都有所区别，就像建窑的出产瓷器，胎体厚重坚致，胎色呈紫黑状，釉色黑而润泽，器内外施釉，底部露胎，釉汁垂流厚挂，有的凝聚成滴珠状。”骆天小心翼翼地拿起这一个黑釉盏：“程先生，您看。”
骆天让程安江看的是这盏腹外壁底部与足根相连处：“这连接处上，削切成齐直台面成直角状，俗称平肩，日本学者称为灰被天目，这是茶洋窑产品的工艺特征之一，虽然它仿烧建窑很逼真，可是自身的工艺始终是有差别的，这也给他们的仿烧品打上了茶洋窑的烙印。”
好高深的学问！程安江摇摇头：“看来，我在古玩方面，只是触及到了皮毛而已，和你相比，实在是天差地别了，不过，茶洋窑的出品如何？”
“茶洋窑位于闽江上游延平区太平镇内，宋、元时期的茶洋驿在窑山附近经过。创烧年代约在北宋中期，南宋鼎盛，元代末期衰落，明、清仍有生产少量的青花瓷器。”骆天说道：“所以说历史悠久这一点不比建窑差。”
“茶洋窑的产品曾远销日本、朝鲜、东南亚等国，近年来在国外出土的器物资料中发现有茶洋窑产品。因为茶洋窑产品的工艺，主要承袭和效仿江西景德镇窑、浙江龙泉窑和本地建窑，集三大瓷业风格于一处，富有浓厚的地方色彩。”骆天终于给出了结论：“虽然是仿烧，可是茶洋窑本身也极具特色，是不错的藏品。”
程安江似笑非笑地看着骆天，骆天一惊：“怎么了？”
