所谓的南中，范指的就是益州南部的四个边郡，即越巂郡、牂牁郡、益州郡、永昌郡。
这四个郡属于汉朝的老少边穷地域，汉人数量少，叟民的数量多，大大小小的有几十个蛮王。
说是‘王’，但其实就本质来讲，不过是夷民中的部落首领和大族豪强，其势力跟县令和县长差别不大，手中有能够调动的兵勇私士，但数量有多有少，人员素质也是参差不齐。
但毫无疑问，就打仗来说，汉魏时期的军阀，还是喜欢以叟民为军的。
南中目下的经济状况和农业发展跟中原有着天壤之别。
根据刘琦所知晓的，南中目下各族枝系很多，其中越巂的叟民属于越巂羌，他们的祖先属于西夷，也就是北方的羌人是他们的祖先，而再往南，则还有濮族，昆族属于氐羌族系。
另外还有僰族最仁，所谓的仁指的是经极和农耕水平最优，他们用灌溉的方式来种田。
但对于很多其他的蛮族部落来说，他们并不像是僰族人一样灌溉农田，而是使用刀耕火种的方式来种粮，这是一种新石器时代流传下来的农业经营方式。
说白了，就是蛮人没有固定的农田，耕种的蛮人先把地上的树木全部砍倒，不能砍倒的大树则先割去一圈树皮让他们枯死，随后再用大火焚烧，在树林中清出了一片土地，随后在这片土地上挖坑埋种，也不浇水也不施肥，粮食长多少纯靠赌命……长多少算多少。
更有很多落后的蛮族还居住在山洞里，连田都不种，屋子也不盖，就是靠山吃山靠水吃水，纯粹的天养活。
另外还有板蛮，賨族，僚族为百越族系……很多，但都很落后。
南部四郡的人口很多，近五十年间，人口最高时能达到将近四百万，后来因为反叛和战争人口受到了一定影响，但依旧维持在三百万口以上，且因为是边郡蛮夷，很多部落还有漏查的情况，这个人数是只多不少。
但是很可惜，这么庞大的人口基数，却不能形成有效的生产力和纳税群体……因为实在是太落后了！
在刘琦大婚前的三日，几位在南中最为有名的藩王，抵达了成都。
他们为首的是益州郡的孟纣，属于氐羌族系之一的昆族，他是南中八大姓之一‘孟’姓的族长。
这个群体的人数最多，在南中的势力最大，而身为昆叟族中最大的一姓族长，孟家就犹如中原人中的四世三公，在蛮人中的威慑力和凝聚力惊人。
另外，还有八纳洞的铁象王和乌戈国的兀木扶，他们一个是濮族中人，他们皆是百越族系中的濮族和僚族，在当地也有着极高的威望。
其实还有很多南中的蛮王想要来成都，但他们的势力和威望实在太低了，上不得台面，最终只能委请三位蛮王，代表他们一同前来成都拜见刘琦，并为刘琦的大婚送上他们真挚的祝福。
孟纣是个相貌粗犷的汉子，他的头上包裹着头巾，上面还插着鹰翎，身上包裹着五彩斑斓的碎布所缝成的衣服，外面好包裹着一层虎皮裙。
乍一看之下，刘琦还以为这是孙悟空下凡了。
相比于孟纣唱大戏似的打扮，八纳洞的铁象王更是不同寻常。
他浑身上下和孟纣的穿戴差不了太多，就是没有虎皮裙，不过他身上却有着更多的装饰物。
大大的套圈耳环还有鼻环，脖子上也戴着环，手腕上也有，走起路来甚至有叮铃叮铃的响声。
相比于腰上跨铃铛的甘宁而言，铁象王的这一套行头，着实炫酷了许多，锦帆贼与他一比，顿时黯然失色。
最后一位乌戈国的兀木扶，脸上用丹青颜料抹的一道一道的，看不清真容，粗布的衣服外面，还罩着一层藤条编制的板甲。
他若是一张嘴就说出‘呜帕帕，该该架’的话，刘琦真的很容易把他当成野人。
虽然穿戴有些怪异，但不难看出，他们都是精心打扮过一番而来的。
这足矣说明他们对刘琦的尊重。
孟纣走上前，将一份皮图似的东西双手举起，呈递在刘琦的面前，道：“尊敬的镇西将军，请原谅我们来迟了，这上面是我们为祝贺将军大婚，各族所筹备的礼品，略表我们南人对将军的一片心意，请将军笑纳！”
他有些重口音，让刘琦听的不太清晰，但至少还能听明白。
