杨怀仁回到后宅，何之韵早已经准备好一切，帮着杨怀仁用热水洗漱一下之后，便退了出去。
杨怀仁感觉他似乎已经越来越习惯了这种生活，被一个体贴的妻子照顾的这么好，他觉得他比当了皇帝还舒服。
**铺了厚厚的软毯，被子是填充了鹅绒的绒被，这都是杨怀仁设计出来的，冬天睡在这样的床铺上，又舒服又温暖。
杨怀仁把自己扔在了**，整个人都陷入了软毯之中。
按说这么舒服的床铺，他又熬了一夜，这会儿都中午了，应该倒下去就能睡过去的。
可不知怎么了，脑子里无论如何都不能放空，就是睡不着。
他倒也不会埋怨悟能大师的茶水太提神，只能怪自己不能把心静下来。
赵煦驾崩了，该伤心也伤心了，半天过去了，那种情绪已经渐渐淡了下来。
至于和尚们的事情，杨怀仁不关心，也或许是因为事情到了这种地步，已经是大势所趋，佛门做再多的努力，也已经无济于事。
杨怀仁不爽的是讲道理的胖和尚因为这件事，也许会郁闷一阵子，只是这种选择了大义而放弃了私情的郁闷，会轻易的让一个人变得纠结起来。
倒是听了道理的圆法和尚走的时候似乎已经释然了，佛门的兴衰，和钱财一定有关系，但要说有钱佛门就兴盛，钱少一点就衰落了，显然也是个悖论。
任何宗教，在百姓心中的形象和口碑，才是最重要的，也因为好的口碑，你才有了更多的香火钱。
而产业产生的财富，缴纳了税赋也还有不少，对佛门的影响肯定有，但要说多么大的话，那就夸张了。
宋朝对宗教信仰这种事还是很开通的，并没有灭佛的情况出现，只是任何一个统治阶层，都不会容许他的统治体系之外的力量太过于强大。
杨怀仁就算能力再大，他也是属于这个封建统治体系之内的一部分，但佛门就不同了。
王权和神权之间，有共同的地方，也会产生矛盾，所以历史上王权会不定期的打压神权，只是烈度和方式有所不同罢了。
朝廷对佛门的产业收税，也只是一种压制神权的手段罢了，当下总得来说是盛世，神权有生存的土壤，但要想超越王权，那也不可能。
所以神权必须接受王权的压制，东方的这种统治体系，也不可能像差不多时代的西方一样，让神权凌驾于王权之上。
所以杨怀仁也不太担心这些事，将来王权和神权之间的摩擦还有很多，只要大家不闹到无法共存了，那就没有大问题。
替百姓们发愁，杨怀仁觉得有一部分，可他也觉的他考虑多了。
快过年了，在皇帝葬礼期间不让老百姓宰杀牲畜也不让吃肉，百姓能遵守多少，这还很难说。
在外边不敢违抗官府，偷摸在家里吃肉喝酒的，谁又会多嘴去说呢？
官府里的官员也好，差人小吏也罢，他们也是人，他们也要过年，官员以身作则那没问题，可他们的家人呢？
这近两个月的时间之内，不让婚丧嫁娶，这个必须遵守，但吃肉这种事，百姓也会各有各的法子的。
杨怀仁就觉得自家的孩子在蛋白质摄入上就绝对不能少，孩子们正是长身体的时候，这时候不补充营养，整天青菜豆腐的，孩子长大了身体不好怪谁去？
悼念皇帝的话，还是在于内心的感受，并不在于你吃不吃肉，心意到了就好了，没必要折磨自己和家人。
还有大营里的将士们，他们也不可能少了营养，好不容易练就了一直能战之师，如果因为伙食的问题损失了战斗力，杨怀仁觉得得不偿失。
只是大营里的将士们身份特殊，明着吃肉似乎罪过很严重，所以杨怀仁打算用今天母亲招待庄户们的方式来解决这个问题。
把肉做的没了肉的样子，或者看不见肉又能保持菜式的动物蛋白量，这个应该不难。
还有庄子里的庄户们，怕是杨怀仁也不用刻意嘱咐他们，他们自然各家有各家的法子，来面对这个难题。
杨怀仁就打算自家过年的时候，该吃肉吃肉，该喝酒喝酒，关起门来不见客，高墙外边的人闻见了味儿，总也不能当做确凿的证据指谪杨怀仁的。
当然，杨怀仁打算一会儿做梦的时候和赵煦说一声，希望他不要在意。
